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[置顶][公告]特设留言专帖
Prince 发表于 2008/3/24 23:19:00
呵呵，谢谢大家的关注和留言。
由于某不明原因，2007年9月至今的留言在留言一栏无法显示。虽然我在管理模式下可以看见。但是我的回复他人会看不见。
因此，在此专门开一个置顶的帖子，供大家留言。blog本身的留言簿留言相当于只有偶看得见的悄悄话啦。如果你想得到回复，请在本帖给我留言。
呵呵，谢谢合作！
[读书品文]任志强:我想对年轻的八零后们说的一些话
Prince 发表于 2010/4/8 21:34:00
\我想对年轻的八零后们说的一些话（谈谈我的过去）送交者: 任志强 [☆华远集团☆] 于 April 07, 2010
一次论坛之后主持人跟我说：“许多人想了解你的成长之路，你能不能写些这样的博客或者书，让更多的人了解这一代人的成长经历。”随后他又发了短信想更多的了解。我给他寄了一本联办编写的四十人述史。其实过去的书中也有类似的内容，只是更多的人并不关注这些内容，他们只知道我是开发商、只关注于房价，几乎所有的媒体了解的都只有一个核心——房价。
秦朔也希望我写些对年轻人励志的博客或文章，刊登在第一财经上，让企业家的经历能对下一代有个促进的作用。但励志首先要立志，没有了志又何来的励。
年轻人要先立志，才不会浪费了青春。
当我们已年近花甲时，尤为珍贵的恰恰是青春，恰恰是那些从身边悄悄溜走并永远无法追回的时光，我们永远也无法再回到80后的年龄，重塑自己的经历了。
一、 我们都是很穷很穷的人。
改革开放之前，中国都是很穷很穷的人，并且平均到几乎都处于一个起跑线上的贫穷。是邓小平让中国从一潭死水中走了出来，有了生命、社会的改革与重新分工，让不同的人走上了不同的路。
在如今80后的年龄之前时，我们这一代人也都没有生活的定位，但却从来都未丧失过“救国”的立志，也许是这一代人所经历的“红色”教育让几乎所有的人都从未有过个人致富的幻想，而只有为国牺牲的精神，也因此才有了文化大革命的无惧冲动。也正是这种“以天下为己任”的立志和努力不懈的奋斗精神，才有了此后各自不同发展路径以及不同现状的差别。
当我们进入而立之年时，恰逢改革从农村向城市转移的过程，十一届三中全会解放了农村的劳动力，却还没有解决城市大量待业青年的就业问题。原有的国有体制和集体体制根本无法满足大量的就业需求，城市“五难”的社会服务也无法满足城市基本生活的需求，鼓励创业和用优惠政策扶持自我创业成为社会上的一股潮流。机会遍地都是，但能抓住机会的、敢于去抓住机会的、努力去抓住机会的人却仍然是少数。
我曾经从事过大约数十个跨行业的作坊式的小企业创业过程，期间的酸甜苦辣则回味多多，从兔皮的加工出口、魔方的生产、集装箱的运输、图书的邮寄、小商店的经营到农村小时工的派遣、手敲打打字机和印刷、装订、裁缝店、家电维修、动物模型、汽车维修、挂毯编织到开饭馆、卖水果、卖白菜、办建筑施工队，几乎无所不及，但从来都是信心百倍且努力万分。
早上三、四点钟爬起来生火炸油饼，每个油饼三五分钱，一个早餐下来两袋面的用量，收入仅有几十元，晚上数钢镚时常常眼皮子打架，一个迷糊会把刚摞好的十个一叠的分币碰撒了一地，还要满地乱找、重新去摞好。一个月下来，三百多平方米的餐厅，几十个劳动力也就只有不到三千元的利润，三十几时我们的月工资只有几十元，奖金一个月只有六元钱。而这一切从来都没有影响过我们创业立业的信心，穷可以让我们艰苦，但穷并不能影响我们的斗志，“穷而不志短”早就从老一辈的言传身教中溶入了我们的血液。
二、创出自己的路。
我们从不憎恨穷人，但我们憎恨贫穷。共产党的宗旨就是要“消灭”全世界所有的穷人，让那个所有人成为富人。我们时常救助穷人，但绝不救助因懒惰和不努力而变穷的人。因为我们也是从贫穷中走过，并在没有路的地方走出了一条自己的路。
从卖苹果、卖白菜到倒录像机是一个飞跃，大多数人都从流通领域中分享了改革开放之后物流转移而产生的差价。和传统的丝绸之路一样，利用南北之间的地域差和南方改革初期的试点城市开放开始了最初的交易与经商，也从小额现金交易变成了银行信贷与转账。
……
[新闻时评]路透社:人民币升值 中国工人的血汗与绿色GDP
Prince 发表于 2010/4/8 21:27:00
路透社:人民币升值 中国工人的血汗与绿色GDP新闻来源: 路透社 于April 08, 2010
美国宣布推迟决定中国是否操纵人民币汇率，一场危机暂时化解。但是，凭心而论，中国也是时候重新审视这个问题，并找出解决之道了。
所谓人民币币值被低估， 依据只有一个， 就是中国的顺差和由此带来的巨额外汇储备。 顺差是事实， 但是，影响顺差的因素却不止汇率一个。
笔者认为， 在进行人民币汇率升值压力测试前， 如果不首先解决影响顺差的其他因素，比如其中最首要的出口产品价格中被低估的人力资源成本和环境污染成本，就是对中华民族和子孙後代的犯罪。
2009年，《时代》杂志把“中国工人”作为一个群体和格林斯潘、周小川一起推上了年度人物榜。有媒体将此称为“带泪的荣耀”，因为，这群 “中国工人”，“勤劳坚韧”地在沿海的血汗工厂和城市的建筑工地创造了经济奇迹， 但是却没有公平地分享经济发展的成果。
中国社会科学院工经所发布的《中国企业竞争力报告》指出， 1990年至2005年，劳动者报酬占GDP的比重下降了12%。而全国总工会第六次职工调查显示， 2008年普通劳动者的收入只占GDP的29%。郎咸平的测算更是令人目瞪口呆， 2009年这一比例仅仅为8%， 全球倒数第一。
在一个健康的社会， 劳动者报酬占GDP的比重应随经济发展逐年升高。在西方发达国家， 这一比例目前多在50%以上， 高的可接近70%。不能忽略的是，在中国， 即使这一极低的比例仍然不能反映工人，尤其是农民工付出的全部，“城市的边缘”、 “残缺劣质的生活”、“寡妇村”、“留守儿童”、“开胸验肺”、“跳楼讨薪”都是他们生活的写照，也是本应计入产品价格的成本。
但是，被严重低估的劳动力成本，很大程度上压低了出口产品的价格， 带来的却是人民币价值被低估的国际指责和愈演愈烈的贸易摩擦。如果人民币就此升值，後果有二：一是为了加大产品的价格竞争力， 企业主进一步压低工人的工资；二是千万工人在血汗工厂劳动换来的外汇储备缩水。
这并非危言耸听。 2009年就曾有人建议，为应对金融危机取消最低工资标准，进一步盘剥已经赤贫的工人。据媒体报导，全国总工会副主席张鸣起曾怒言：企业的经营者不要总在职工的劳动报酬上打主意。
在劳资双方的关系中， 工人适度的工资和福利标准从来都不可能是资本的恩赐，除了政府最低工资标准的法律保护外，很大程度上是劳资双方力量博弈的结果。 单个工人跳楼也好， 开胸也罢， 力量极其有限。根据国外的经验，强势工会在与资本议价和保护工人权益方面，扮演了非常重要的、也是政府无法替代的角色。
因此，中国的工会是时候摆脱政府的影子，真正成为工人自己的组织， 承担起制衡资本的责任了！
可以肯定， 如果7.75亿普通劳动者的收入得到提高， 他们不会去巴黎购买奢侈品，而是会给老人买好一点的衣服， 让孩子喝好一点的奶粉，从而拉动内需。而另一方面，如果这些应有的成本被计入出口产品价格，国际贸易摩擦也会相应减少。
再有就是“黑色发展”问题。一些地方政府为了追求政绩和眼前的招商引资、出口增长、经济发展，严重压低环境价格，这实际上是对还不可能主张权利的子孙後代的剥夺。
为矫正这种现象，2004年3月，国家统计局和国家环保总局联合启动了《中国绿色国民经济核算研究》项目，成立了绿色GDP核算课题组。其目的在于建立一套核算体系以计算GDP中资源过度消耗和环境污染的成本， 通俗点说，也就是用将环境和资源代价计入成本的“绿色GDP”取代忽略环境和资源因素的GDP作为衡量政府政绩的标准。
……
[新闻时评]孙立平：中国社会正在加速走向溃败
Prince 发表于 2010/3/22 11:39:00
中国社会正在加速走向溃败
作者：孙立平 清华社会学教授
1.我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威胁可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2.社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打 伤了，而溃败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的"社会侵蚀"和亨廷顿的"政治衰败"两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概 念与我们这里讨论的"社会溃败"的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3.社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障 碍。这就好比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无 疑会导致对后者的治疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明 显。
4.在最近的文章中我一再强调，尽管目前社会矛盾较多，甚至有激化的迹象，但中国发生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题，大约 10年前我就曾经写过文章，去年年初在南方周末上也有两个版的访谈，一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中，由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估 计过高，使得我们形成了一种稳定压倒一切的思维定势。在这种思维定势中，稳定似乎成了一种终极性的否定因素，一切都要为稳定让路。结果是许多该做的事情无 法去做。其实，一年365天，不是有这样的事情就是有那样的事情；一个国家13亿人口，大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳定因素，当然会找得 到的。更何况失控的权力还会不断制造出"群体性事件"（如最近贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起的）。关键 是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找不稳定因素，都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切，有"维稳办"这样的机构。
5.近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们 社会的中枢。因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力 量，而在此之前，尽管外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的；权威基础削弱，前几年就有所谓政令不出中南海一说，地方性权力、部门性权力已经成为既无 上面约束，又无下面监督，同时还缺少左右制衡的力量，这意味着国家权力的碎片化；官员不能负责任地进行工作，为保官升官不惜牺牲体制利益（不要说社会利益 了）。在此背景之下，腐败已经处于失控和"不可治理状态"。
……
[读书品文]马尔克斯：拉丁美洲的孤独 
Prince 发表于 2010/3/20 13:01:00
拉丁美洲的孤独
马尔克斯
跟随麦哲伦一道进行首次环球航行的佛罗伦萨航海家安东尼奥，经过我们南美洲之后，写了一篇准确的报道，然而它更像一篇虚构出来的历险记。他这样写道，他看 见过肝脐长在背上的猪，还看见过没有爪的鸟，这种鸟的雌鸟在雄鸟背上孵蛋。此外，还有一种酷似鲣鸟却没有舌头的鸟，它们的喙部像把羹匙。他还写道，还有一 种奇怪的动物，它们长着驴头和驴耳，身体象骆驼，腿象鹿，叫起来却又象马。他写道，当他们把一面镜子放到在巴塔哥尼亚遇见的第一个土著居民眼前时，那个身 材魁梧的巨人，被自己镜子中的形象吓得魂不附体。
从这本引人入胜的小册子里，已经隐约可见我们现在小说的萌芽。但是，它远非那个时代的现实中最令人惊奇的证明。西印度群岛的史学家们，给我们留下了无数的 类似记载。埃尔多拉多这块为人垂涎，但并不存在的国土，长期以来出现在许多地图上，并随着绘图者的想象而不断改变其原来的位置和形状。那位传奇式阿尔瓦 尔，为了寻找长生不老的源泉，在墨西哥进行了为期八年的探查。在一次疯狂的远征中，他的同伴们之间发生了人吃人的事，以至于出发时的六百人，在到达终点 时，仅有五人幸存。在无数个从未被揭开的奥秘中，有这样一个：一天，有一万一千头骡子从库斯科出发，每头牲口驮有一百磅黄金，去赎回印加国王阿塔瓦尔帕， 可最终并没有到达目的地，后来在殖民地时期，在西印度群岛中的卡塔赫纳出售过一些在冲积土壤上饲养的母鸡，在它们的鸡肫里发现了金粒。我们开国者的这种黄 金狂，直到不久前还在我们中间蔓延。就在上个世纪，研究在巴拿马地峡修筑连结两大洋铁路的德国代表团，还做出这样的结论：只要铁轨不用当地稀有的车铁来制 造而是用黄金，那么方案便是可行的。
从西班牙的统治下独立后，我们并未摆脱这种疯癫的状态。曾三次连任墨西哥独裁者的安东尼奥将军，竟用豪华的葬礼来掩埋他在一次称之为“糕点”战争中被打败 的右腿。在厄瓜多尔进行了十六年君主独裁统治的加夫列尔将军，死后的尸体竟然被穿上大礼服和挂满勋章的铠甲，还安放在总统宝座上让人们守灵。萨尔瓦多特奥 索福的独裁者马克西米利亚诺将军，在一次惨绝人寰的大屠杀中，使三万农民丧生，他发明了一种用来测试食物中毒的摆锤，还下令用红纸遮盖街灯，以控制猩红热 的传染。修建在特古西加尔巴中心广场的佛朗西斯科纪念碑，实际上是从巴黎一个旧雕塑制品仓库里买来的奈元帅的塑像。
当代杰出的大诗人，智利的聂鲁达，十一年前，用他精彩的演说使这个地方生辉。那些有良知的欧洲人，当然也有居心不良的人，开始以前所未有的热情，关注起来 自拉美神话般的消息，关注起那个广阔土地上富有幻想的男人和富有历史感的女人，他们生活节俭的程度可同神话故事相媲美。我们从未得到过片刻的安宁，一位普 罗米修斯式的总统，凭借火焰中的总统府为工事，同一支正规军对抗，最后英勇战死。两次令人怀疑，而又永远无法澄清的空中遇难，使一位性格豪爽的总统和一位 恢复了民族尊严的民主军人丧生。爆发过五次战争和十六次政变，出现过一个魔鬼式的独裁者，他以上帝的名义对当代的拉美实行了第一次种族灭绝。与此同时，两 千万拉美儿童，未满两周岁就夭折了。这个数字比1970年以来欧洲出生的人口总数还要多。困遭迫害而失踪的人数约有十二万，这等于乌默奥全城的居民不知去 向。无数被捕的孕妇，在阿根廷的监狱里分娩，但随后便不知道孩子的下落和身份。实际上，他们有的被别人偷偷收养，有的被军事当局送进孤儿院。
……
[读书品文]续上篇：后现代主义与中国历史
Prince 发表于 2010/3/19 14:18:00
后现代主义和历史电影评论家维维安·索布恰克(Vivian Sobchak)在提到电影《阿甘正传》时写到：“这部电影既是一种关于千年末的当代的症候，也是对这个时代的注释，在这里历史(这里既指大写也指小写的 历史，既指单数也指复数的历史)和历史意识一方面经常被描述为走向终结，另一方面却被描写成前所未有的公众注意力和争论的焦点。”就历史的身份而言，不难 想到在当代社会讨论中经常碰到的其他一些关于历史的矛盾的现象：作为媒介的历史既是统治话语也是一种解放话语；既是一种否定过去的可知性的怀疑主义，也是 一种专注于历史真实性的跨学科的明证；一种以阐释为己任的唯意志论，反对认为过去是一种持续不断的负担的思想，甚至反对这种思想，即塑造人类历史最重要的 力量有可能不为人类所控制；最有讽刺意味的是，历史被描述为能增进我们对过去的理解，尽管与此同时我们似乎正在丧失对历史知识的方法、组织和目的的控制。 还可以举其他的例子，但这些已足以说明我要在这篇文章中讨论的问题；那就是，作为各种因素的产物，既包括把历史看成是一门复杂的学科和认识论，又包括将其 视为文化的载体的历史学发生了危机(这已不是第一次)，危机是预示了历史学的无情的解体，还是暗示了历史这门学科的规范的变换，还不清楚；最后，不管是什 么样的结果，在过去一百多年里，为我们所熟悉的历史这门学科的变换不会表明历史学的终结，也不会是对过去的关注的结束。后现代历史，就像它所表明的那样， 极有可能也应当是后历史意义上的，即它包含了一个重要的历史时刻，即使在否定它的时候，它也提醒了人们历史的力量。在另一方面，它也暗示了相对于在现代性 的体系下现在已大大退缩的历史的文化角色。
就其本身而论，目前的危机不是这门学科本身的危机——至少，现在还不是。是的，在过 去的三十年间，历史学家们遇到了很多挑战，它们一直在强烈要求重新考虑历史和过去的关系，以及范围正日益缩小的研究方法的问题。其中的一些挑战来自历史学 科内部，如在历史理论中语言学和叙事学的转变，其目的是要结束对历史真理的可能性的质疑，此外，还有新的社会史和文化史的出现，它们很快导致了对历史的 “厚”描述(格尔茨意义上的)和对过去的完整理解这种可能性的怀疑。历史学中这些趋向后现代性的倾向因后结构主义的出现和扩散而得到了加强，它们进一步导 致了对历史学家正在使用的一些概念的质疑，从“空间”到“时间”到 “主题”，“语境”和“事件”，同时在这个过程中指明了历史在社会和政治权力中的共谋关系——这样的行为达到了如此的地步以致几乎弄不清楚什么是重要的历 史问题，更不用谈如何去对付它了。那些越来越多的对于新的社会区域的权力的要求——这在创造新的社会史的过程中发挥了重要的作用——自1980年代以来已 占据了上升的势头，其时，对民族认同分化解体的肯定已进一步把关于什么是恰当的历史分析的单元的各种意见搅成一锅粥。在本民族以及全球的层次上要求拥有不 同的过去，这种要求已从根本上引发了对作为现代西方文化产物的历史的抛弃，这种西方的现代性必须被拒绝，因为其他的文化传统需要获得它们自己的当代声音。 最后，如果历史学家声称他们还能垄断对过去的阐释，那么可以说这种声称不会再像以前那样可信了，因为新的视觉和电子媒体已经能够做出它们自己对过去的表 述。
历史学家已表现出能够接受其中的一些挑战，但同时简单地把另一些置之一边。
……
[读书品文]德里克：后现代主义与中国历史
Prince 发表于 2010/3/19 14:14:00
德里克：后现代主义与中国历史（一）德里克(美国杜克大学)
来源：《中国学术》2001.1
以下的讨论针对由后现代主义引发的某些问题展开，并涉及有关中国历史研究的一些
问题。如果我的讨论在后现代主义上比在中国历史研究上花的时间更多，那是因为对于前
者先要花些功夫作些澄清，然后才能判断它对中国历史的研究会意味着什么。在中国历史
研究这方面，后现代主义的影响只在近几年才出现。一些为数不多自称从后现代角度撰写
中国历史的努力，已在某些历史学家中造成了始料不及的敌意，它们大多建立在对后现代
主义历史研究所应包括的内容的误解之上，如果不是对其夸张的话。公平地说，这种敌意
部分地是由那些新方法的倡导者们造成的。他们过于看重这种方法的新颖性，进而夸大了
后现代创新模式应有的内容，这些夸张化的内容也许刚好与他们撰写的漫画式的历史研究
著作相对应，而这实是与他们的初衷相违背的。另一方面，这种敌意同时也源于一种对所
谓的是正确历史研究方法的过于保守的忠诚，或者说是更为保守的对保卫学科界限的要求
。我们既要看到对后现代历史研究方法的滥用，也要看到因后现代历史研究而引起的这种
过多的敌意；这里涉及的问题至关重要，决不能被视为只是某个专业领域内的一些不同主
张的微不足道的争执而已。从根本上说，问题的关键是，历史作为一门学科和认识方式与广义上的文化背景的关系，无论在中国还是在美国(我的讨论主要围绕这
两个国家)都一样。
后现代主义的历史化
“后现代主义是一个令人恼怒的词眼”，汉斯·伯顿斯(Hans Bertens)写道，因为，
“自五十年代以来在那些雪片般的使用过这个术语的文章和书籍里，在这个概念的不同层
次上，后现代被广泛运用于我们曾称之为现实中的各种事件和现象。”伯顿斯指出，不仅
是这个术语被赋予的意义在不同的领域内互不相同，而且这些意义的指向还常常互相矛盾
，尤其是在关于后现代与现代的关系上矛盾更是突出。如果说后现代主义产生出了自己的
思想和艺术风格的话，那么也可以说它的范围因融合了带有后现代概念的思想发展运动而
被扩大了，这个思想运动出现于八十年代的后现代主义之前且与之干系不大，但是诸多后
现代的捍卫者和批判者们都把后者归之为后现代主义，这样更使得区分后现代和现代变得
难上加难。
后现代表现出的纷乱和矛盾的外表本身拒绝了对它的简单的定义，相反，最好的办法
是从关于后现代话语的具体的历史性中去把握它。关于后现代在与历史的关系中是怎么显
现的在本文中会有详尽的讨论。在这里仅指出一点已足以说明问题，即，尽管历史和后现
代主义间表现出互相对抗的关系，但具有讽刺意味的是，历史研究的发展还是成为了推动
后现代产生的原因，并且还扩大了后者的疆域。另一方面，虽然从外表上看令人眼花缭乱
的后现代主义表现出与历史的敌对的关系，但实际上它却使得对于过去的思考变得合法化
，从而把历史从现代性的目的论中解救出来，另外，它还丰富了我们对于过去以及过去与
现在之间的关系的理解。历史和后现代主义间矛盾的关系是与六十年代的文化遗产纠葛在
一起的，那是一种希望与失落并存的文化遗产，它产生出了新的历史起点，并对在现代性
体系下所赋予历史的文化和政治的意义提出了激烈的质疑。
……
[读书品文]书摘100句
Prince 发表于 2010/3/13 20:18:00
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)
3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简.爱》)
6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)
8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)
9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂.吉诃德》)
10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)
11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜.卡列尼娜》)
12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)
13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)
14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)
15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)
16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)
17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)
18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)
19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)
20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)
21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧.亨利短篇小说选》)
23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)
24． 整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
……
[新闻时评]经济观察:肉价下跌的真正原因源于高房价的绞杀
Prince 发表于 2010/3/13 19:46:00
今天打电话回国，和老爸拉家常。老爸说猪肉价格跌了，食用油也跌了。我说是不是啊，我去年暑假在家的时候食用油价格还挺高来着。 老爸说水稻价格在上涨，应该会大于百元百斤来收购了。
没想到今晚就看到了这篇文章，国内猪肉价格下降是因为大家都因为高房价吃不起猪肉？虽然这个观点有趣，但是我还是持部分的怀疑态度。不过猪肉也不是刚性的，大家省吃俭用攒房子也是可能的。现在很多人都在质疑四万亿的刺激政策。基础建设，藏富于民还是王道啊。
韩寒博客更新了：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0100hcf6.html
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经济观察:肉价下跌的真正原因源于高房价的绞杀没想到今晚就看到了这篇文章，国内猪肉价格下降是因为大家都因为高房价吃不起猪肉？虽然这个观点有趣，但是我还是持部分的怀疑态度。不过猪肉也不是刚性的，大家省吃俭用攒房子也是可能的。现在很多人都在质疑四万亿的刺激政策。基础建设，藏富于民还是王道啊。
韩寒博客更新了：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0100hcf6.html
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新闻来源: 凤凰网
观点内容并不代表本人立场！
研究中国的民生，不能不关注城市普通居民的消费。在各个国家的GDP统计中，都比较注重消费的权重，美国是，消费占整个GDP的72%;日本也是，不过，日本的经济学倡导的消费概念，一直是立足于居民消费拉动经济增长，因此，日本的GDP的数据模型和中国不同，中国是消费、投资和出口，而日本是居民消费、政府消费、投资和出口。从2002年以来，日本的居民消费都在增长，而政府消费在下降，投资在下降、出口在增长。
美国人比日本人更实在。美国人的数据模型是1923年时建立的，经过近90年的反复磨合，现在已经简单明了，所以，美国的总统当得很轻松。克林顿还可以玩玩绯闻，小布什还经常去加勒比，奥巴马是不是很勤勉我不知道，但是，在2009年的刺激经济的计划中，奥巴马从美国政府的8700亿的刺激经济的计划中拿出了3000亿，给全美中小企业和私人减税。这一招，百试不爽，去年圣诞节美国人均消费1145美元，比2008年的1142美元高出3美元。 2009 年美国消费占GDP的权重达到73%。
在中国的4万亿刺激经济的计划中，未能看见有效拉动消费的投入，相反因为投资过热的负面效应，城市居民不仅没有得到收入上的增长，反而增加了税负，提高了生活成本，催生了资产泡沫。尤其是房价的暴涨，基本上绞杀了一切终端消费，这也是高房价必将崩盘的主要原因。我们从社会层面观察到，房奴增多，一个房奴往往影响的是3个家庭的消费，男方父母、女方父母和小两口的新家。
现在，市场层面的数据也反映出来，中国城市居民的消费不只是受到了压抑，而是大幅萎缩。国家发改委9日公布的数据显示，36个大中城市超市、集市猪肉 (精瘦肉)零售价格较上周继续下跌。随着猪粮价格比逼近5.5∶1的政府警戒线， 发改委最新数据显示，3月8日，36个大中城市超市、集市猪肉 (精瘦肉)零售价格平均每500克为11.73元，比5 日下降0.03元。
实际上，与往年不同，猪肉价格在1月初开始就调头直下，春节也没有对生猪市场产生明显的刺激效应。此次生猪价格下降幅度较快，波及范围较广，短短的几周的时间生猪价格就跌至盈亏平衡线以下。
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[经济茶座]郎咸平推荐阅读书目
Prince 发表于 2010/2/25 22:08:00
为官治企需要真知和正义的灵魂
正月十五还没过，年还没过完，首先向我的广大读者朋友拜年，不管你是支持我的还是批评我的，只要是有正义和良知的人，都祝你们虎年虎虎生风，也祝我们的民族和国家兴旺发达。
转自郎咸平sina博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4120db8b0100h62q.html
在新的一年，我特别希望我们的官员和企业家多读书，为官治企需要的不仅是水平，更需要正义和良心。我曾批判我们的民族是一个不爱读书的民族，即便如
此，仍然有很多听过我讲座的企业家希望我推荐一些有价值的书，这一点特别可爱，这是我们这个民族奇怪的地方，也是我们5000年文明血脉不断的基因。官员
和企业家多读书，让具有极大影响力的精英群体产生正面的价值，同时通过大众的文化普及，提高大众的创新和文明意识，并和精英群体形成良好的互动和制约，从
而推动社会的健康发展。虎年，受东方出版社之邀，将东方出版社适合政府官员和企业家读的好书推荐给大家。
关于心灵重建的推荐稻盛和夫《活法（修订版）》，我认为这是一本人人都应该看的书，为官治企者更应该好好研读。在物欲横流、道德淡化、法制不完善的时
候，通过心灵的修炼，用正义之心为官，用慈善之心谋财，将“善”与“行善”有机结合，这是我们未来社会发展的方向。因为善是一种信仰，行善是一门艺术，懂
得行善的人才是真正的大人物。如何在组织中建立一套善的体系，是中国管理者最重要的课程。否则，就会像网友评价王石在汶川大地震后的捐款行动：你爬的山再
高也高不过一座坟头。我在《谁在谋杀中国经济：附身中国人的文化魔咒》中说，为什么巴菲特、盖茨等美国企业家具有真正的慈善心，而我们的企业家和政府官
员，不是真正了解慈善的价值和意义。在这个方面，除了《活法（修订版）》，还可以看看《有钱人密码》、《罗宾汉市场营销》，德鲁克《行善的诱惑》仍然面临
很大的挑战。关于官员的修养，建议再看看稻盛和夫的《活法3：人生的王道》
关于经济决策的推荐《财富的是与非》。当我们从以经济为纲，逐步转向以民生为主的社会建设时，我们需要重新审视原来支持我们经济决策的理论体系。本书
的目的不是要宣扬哪一种观点，而是介绍形形色色、甚至互相冲突的经济设想、观点及论证，揭开背后的价值体系，让作为非专业人士的经济学家和企业家能够对这
些观点在短期内有所涉猎，对经济决策有更深的体悟，理解政府政策走向背后的逻辑。对于决策，必需以邻为鉴，好的可以吸收，不好的要引以为戒，我们的重要近
邻日本，他们的今天是否是我们的明天呢。建议大家看看日本经济学家辜朝明的著作《大衰退：如何在金融风暴中幸存和发展》、野口悠纪雄《日本的反省：依赖美
国的罪与罚》。
关于思维方式的推荐《为什么大猩猩比专家高明》。我在《谁在谋杀中国经济》一书中一再批判中国人僵化的思维，人有时候不如大猩猩，你认为你的思维会比
大猩猩聪明吗？表面上看，一个明智的决定和一个愚蠢的决定有巨大的鸿沟，实际上，他们只有“一线之隔”，本书就是研究这条线的：人脑如何决定？怎样做出更
好的决定？但愿你比大猩猩聪明。关于决策的，前IBM全球高级副总裁王嘉陵女士的《决策思维》则提供了一种方法的指引。
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[综合资料]著名谣言和非谣言列表
Prince 发表于 2010/2/25 1:16:00
1、被证明是谣言：（1)历史类
中国有个罗马村·谣言
新版历史教学大纲说岳飞文天祥不是民族英雄·谣言
北洋水师在定远舰的主炮上晾衣服·著名谣言
甲午赔款大部分被日本用于教育·谣言
毛泽东“感谢”日本侵略·谣言
联合国为周恩来逝世“破例”降半旗·著名谣言
斯大林下达纵火令·谣言
苏联军队的入侵和中国进行核试·谣言
苏修逼债导致中国饥荒·谣言
“三年自然灾害”时期风调雨顺·谣言
1927-1937是民国经济的“黄金十年”·谣言
我军历史上的十大外战·谣言
林彪一个连打败一个师·谣言
解放战争初期苏联在东北交给中共大量武器·著名谣言
抗战期间八路军到处种鸦片·著名谣言
还白毛女传说的真实面目：黄世仁到底有多冤·谣言
孙立人是歼灭日军最多的中国将领和枪毙或活埋日本战俘·著名谣言
几百中国宪兵大战数万日军·谣言
79年越南人对PLA女兵的猎奇（海豹人）·谣言
德国皇帝和磨坊主关于拆迁的官司·谣言
某军阀的巨额“金娣存款”·谣言
(2)盲目反外类
美国中央情报局“中国十诫”·著名谣言
CNN：曹刚川在美答问语出惊人·谣言
去麦当劳和肯德基吃饭一定要发票防止逃税·著名谣言
一个在日本BBS上人气极旺的帖子·著名谣言
长谷川弘一关于北洋水师战利品的谣言·著名谣言
在北大BBS引起轰动的帖子（我生长在东北的哈尔滨……）·谣言
新浪是日本背景,sina是“支那”·著名谣言
BBC报道：日本暴徒街头公然强暴中国妇女·谣言
鄂尔多斯，山羊以及日本的谣言·谣言
日本所有的煤气管道和水管都是用无缝钢管作的，一打仗就能改成炮管枪管
1994年何智丽跟邓亚萍比赛满口“哟西”·著名谣言（那两个字只是语气词，以前在
国内比赛时就说）
日本小孩一句话，震惊每一个中国人
日本行为艺术家吃婴儿
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[新闻时评]守住社会稳定的底线(6)
Prince 发表于 2010/2/25 1:01:00
(接上文)魏汝久：各位同仁，我是北京市律师协会宪法专业委员会的魏汝久律师。在这个寒冷的周末，大家来听这个讲座，我向大家表示敬意！因为参加这样的讲座，是不会给各位的律师工作带来直接的好处的。如果一位律师参与代理群体性或者敏感性的案件，这位律师反而有可能要倒霉。比如我就曾经因为办理了这样的案子，被一家著名的律师事务所开除了。这个律师所随后出台了一个规定：如果谁敢再办这样的案子，就解除聘用。我把这个书面规定拍成了照片，准备将来放到“中国律师博物馆”。所以，我对于那些没有来听讲的律师表示理解！也正因为如此，我对大家关心我们的宪政建设、关心基本人权保障这样的题目，表示诚挚的敬意！
如果我们不正视真实的社会现实，不去捍卫宪政和法治建设的底线，那我们就会被人家称为只知道“捞钱”、“混迹”于律师界多少年等等的“讼棍”！我们就不知道我们这一职业的未来在哪里；就不知道我们的希望在哪里。所以我希望大家都来关心我们国家的宪政建设和基本人权的保障，都来关心我们宪法委员会的工作，都来参与到我们宪政建设和人权保障的事业中来！
下面我们就和于老师互动一下，大家可以自由地提问任何问题。首先由我对于老师的这个讲座提出三点批评，我认为于老师有三个“严重的错误”。
1、于老师犯了一个法律错误。于老师说他几乎是被“双规”了一个星期，这个说法是错误的。“双规”是中国共产党依据其《党章》对它的党员进行限制人身自由的党纪措施。我国法律明确规定，限制人身自由必须由全国人大通过的基本法律来规定，但《党章》这一党的文件却凌驾于法律之上，规定党可以限制党员的人身自由。我们知道于老师不是党员啊，你想被“双规”的资格都没有，你怎么被双规了呢？这是一个法律错误。
第二个错误是观点错误。于老师说要维护宪法的权威，要实现宪法司法化，这是错的。最高人民法院的院长公开说“宪法至上”、“党的利益至上”和“人民利益至上”。但是最高法院却发了一个内部通知，关于“宪法司法化”的问题，规定法官办案不能适用宪法；也不允许法官参与宪法司法化的研讨会；也不允许法官发表关于宪法司法化的文章。“宪法司法化”成了一个口号而已。大家看这叫什么“宪法至上”，这叫“牌坊至上”。
第三个是政治错误。至于是什么错误我一时想不起来了。
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[新闻时评]守住社会稳定的底线(5)
Prince 发表于 2010/2/25 1:00:00
（接上文）中国要改革，怎么改？包括中国政权怎么改？我最近也提出一个想法，大改改不了，中央我们先不动，中央政法委不动它，最高人民法院不动它，我们能不能从基层做起？因为直接关系民众的利益主要是基层法院和中级法院，从这两个开始行不行？我们不叫司法独立，叫司法制衡好不好？我们不说制衡共产党，我一说制衡你你共产党肯定不高兴，我们叫司法制衡地方政府好不好？我们拥护你共产党的领导，但我们用垂直的司法来制衡地方政府，因为地方它直接面对民众的利益。
所以我最近开了几次论坛，专门请了中央党校的很多人来讨论能不能这样做？但人家不理我啊，写了报告上去人家不理我，说这个还是不行。但是我想中国的问题的确也在于此。所以我反复地讲，中国现在面对这么多问题到底怎么办？想来想去还是靠法律。我们脱离一切意识形态，不要再回想当年毛泽东时代怎么样，也不要说邓小平时代怎么样，我们就去守住我们的宪法。中国社会现在没有东西可守了，我们在一节一节的败退，我们的最后底线能不能守住？中国社会是不是会发生动荡？将来会发生多大的问题？就看我们最后的底线能不能守住。
曾有人忧心如焚地问我，根据中国目前的情况来，制度改革有没有可能？中国还有没有希望向好的方向转变？我的回答是有希望，这希望就在于面对社会压力时的理性选择！
当矛盾加深，社会压力越来越大，大家都感到无路可走的时候，各种社会力量就要开始寻找底线了。假如不这么做，大的社会动荡就会发生，会彻底破坏社会秩序。面对这种情况，有两种最为基本的选择。其一，对这种灾难性后果的担心，会促使各个利益群体走向理性的妥协，去理智地寻找大家都能接受的底线。其二，也有可能因没有这种妥协而发生根本性的、革命性的动荡——从目前的情况来看，中国绝大多数人还是希望社会的冲突能获得控制，也就是说，大多数人还是不希望中国发生较大规模的动荡。问题是，中国社会各阶层，特别是存在利益冲突和政治冲突的阶层如何才能实现有利于社会结构稳定的某些妥协？这在很大程度上取决于社会成员特别是冲突的各方能否寻找到一个各方都能接受的底线！
那么，什么是中国当前社会稳定的底线呢？在我看来，如何促成宪法的真正落实，让宪法成为中国社会稳定的基石应成为全社会的公识！
我这样说，主要有如下几个方面的考虑。
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[新闻时评]守住社会稳定的底线(4)
Prince 发表于 2010/2/25 0:58:00
（接上文）我最近反复讲一个故事，我在台湾访问的故事。2004年台湾陆委会邀请我去访问，请我在台湾政治大学做一个演讲，他们给我15天的吃住玩。当时我提出来，我说能不能这样，我做完演讲之后，你给一张地图给我，你再派一个司机，我说到什么地方，你就开车到什么地方，按照地图走行不行。他说你想干什么？我说想看一下，台湾的老百姓在干什么，想什么？他说没问题，我们台湾你可以随便看，我们老百姓想什么你随便问。但是我说还有一个，你要派个买单的，因为要包括吃包住嘛。（笑）没问题，派个买单的。
我演讲完之后，他们就开一个车，我说到什么地方，就把我送到什么地方。我问见到的台湾老百姓同样一个问题，地方官员不经你同意把你的房子拆了怎么办？99%的台湾老百姓回答我不可能，他怎么敢拆我们家房子？不可能啊！我说假如拆了怎么办？台湾老百姓告诉我，我到法院去告他，法官就会重判这个不经我同意拆我房子的政府官员，假如经过我同意赔十万，不经我同意他可能要赔一百万。
我接着问，假如法官不立案或者不依法判怎么办？台湾老百姓又回答我不可能，他怎么敢不立案啊。（笑）因为我这个问题很简单，我有房产证，他没有合同拆了我房子，他错了，他必须赔，不可能。
我说假如发生这个问题怎么办？台湾老百姓告诉我，我找我的议员去告他，我的议员来调查，我的议员调查完之后，就会开新闻发布会，就会在议会上提出来，这个官员和这个法官都完了，做不了了。
我接着问，假如这个议员不管你这个事，不来调查怎么办？我一问到这个问题的时候，台湾老百姓都讨厌我了。说“你这个大陆人怎么这么多假如呢？这种假如怎么可能发生呢？（笑，掌声）这不是我想让议员做的事，这是议员自己想做的事情啊，议员天天做梦都希望发生这个事（笑，掌声），他怎么会不来呢？不可能的！”
我说有可能，他说不可能。他们台湾老百姓有联系议员的那个电话卡，那就打电话试吧！我说不可能，他说有可能。一打电话，那个议员只要在附近，接到电话很兴奋就赶过来了（笑）。问：“什么事？什么事？”特别兴奋！因为议员只要调查到这个事情，他不单当了县议员，他可能当国会议员，还可能当“阿扁”啊（笑）！但是我我不甘心，我还要问，我说假如他就是不来怎么办？人家告诉我：那很简单啊，他不来，下一次他选举的时候，他要到我家来拜票啊，他拜票的时候我会把他用脏水泼出去，这个议员还能当议员吗？当不了！所以这是很简单的事情。
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[新闻时评]守住社会稳定的底线(3)
Prince 发表于 2010/2/25 0:57:00
（接上文）泄愤事件的第三个特点，是没有权威信息。自从有了互联网，有了手机短信，现时代的中国已经没有了权威信息。（放PPT）这是2006年8月在浙江瑞安市。瑞安是温州下面一个不大的城市，但是很富，这个人跳楼了，她是什么人呢？是一个学英语的大学生，嫁给了瑞安的一个做模具的老板的孩子。灰姑娘嫁给了白马王子，她应该幸福地生活着，但是她跳楼了。她一跳楼老公就报案了，公安局一看说这个不就是自杀嘛，她家属不同意，特别是她学生不干了。学生把这幅图片贴到了网上，在网上问了全国人民，浙江人民、温州人民、瑞安人民一个简单的问题，这么一个漂亮的女人会自杀吗？（笑）全国的网民马上回答不会。（笑）她怎么能自杀呢，你看她那么漂亮，那么充满阳光，眼神都在向往着美好的生活，她怎么会自杀呢！所以有很多网络上的人在分析，她应该是他杀，那么怎么杀的？应该这么杀的，杀了之后这么丢下去的。她的学生一看分析，全国人民都说不是自杀，那我们怎么办？我们要为老师主持公道。怎么主持？（放PPT）你看上街砸他们家工厂，冲政府。
所以我说，现代科技已经改变了中国的政治形态。很简单，你戴一个很好的手表，大家手机都有拍照的功能，给你拍个照片上网了，说这个人是国家公务员，是个某某领导，凭他工资怎么能戴一个几十万的手表呢？网上开始搜，一搜你祖宗十八代都搜出来了，你老婆在干什么，你儿子在干什么，最后得出结论——贪官。这个结论可麻烦了，原来没有网络的时候你凭块表告贪官，市委书记看了可能说声无稽之谈。现在老百姓只要在网络上形成一个观点，说你是贪官，你的麻烦就来了。不要以为你的市委书记不查你，老百姓就会放过你了。不会的。老百姓开始说，这个人是贪官，为什么他们市委书记不查他，开始把市委书记又要搜，这个市委书记是干什么的，一搜两搜，发现这两个家伙原来在一起做过事。这个市委书记一看不能搜我呀，还是搜他吧，查他。（笑）所以市委马上就决定立案调查，老百姓好不查我啊。一查果然不错，贪官。现在人不经查啊。（笑，掌声）有网络之后，你要害人也很容易，我们开会的时候，你买一包很好的烟给他，两百块钱一包，他进来开会坐到这里，把烟送过去，再拍个照片，又上网了。你一个国家公务员你怎么能抽这么好的烟呢？一查同样的故事又发生了，贪官。前不久一个检察长开部好车，网上一查麻烦了，又有贪官之嫌。所以有了网络，它马上会把一个“细枝末节”变成一个公共事件。
有时候我们的确需要利用网络这个力量，可以先把一些腐败现象先变成公共事件，再变成一个法律事件。我经常在思考，现代社会的科技已经改变了很多政治生态。今天来了一个上访的农民叫张居正，有一次我在政法大学做演讲，他带了一个包去，拿出了一个像一个录音笔的东西，我问他是什么？我以为是录音笔，这个东西我们多的很，这不是，还有针孔摄像机！我一看很惊讶，我说你这个家伙是不是搞特工的（笑），他说什么搞特工，我买的，我到中关村200多块钱买的。我不相信，他告诉我真的是买的，我给他钱，说这个卖给我了，他隔两天又帮我送一个过来，还告诉我还有钮扣那么大的东西，多少钱？两百多块钱。我当时很惊讶，到了中关村去，果然不错，到处这个产品，什么手表、钮扣什么都有。所以我现在和人家谈话，首先看他带笔了没有，（笑）这个钮扣对不对，为什么？没办法。
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[新闻时评]守住社会稳定的底线(2)
Prince 发表于 2010/2/25 0:54:00
(接上文)上面讲了农民问题，现在讲工人问题。对这个问题我也写过一本书，叫做《中国工人阶级状况》。写的是安源煤矿当年毛泽东搞工人阶级运动的地方。共产党真正搞工人运动的地方就是安源煤矿，在这儿成立了共产党的第一个工人组织，建立了共产党的第一个工人支部。中国共青团、少先队都与安源密切相关，中国共产党的主要领导人都到过安源。这儿我调查了四年写了一本书，就是安源工人他们在干什么。调查发现，工人问题和农民问题比较而言更加复杂。它因国有单位改制，拖欠工资等等原因比较分散，不像农民60%以上都是土地问题。工人的抗争方式也是上访、静坐、罢工、游行示威、堵塞交通。最新的两个很重要的抗争方式：散步和旅游。（放PPT）你们看一看，这是2009年4月3号保定市的工人到北京来散步。保定市到北京市137公里，我知道消息赶过去的时候，他们已经快走到徐水县的收费站了。当时北京很紧张，石家庄很紧张，保定市很紧张，派了大批的人和工人谈判，说你们不能这么到北京去。工人回答说我们到北京旅游错了吗？没有错，哪条法律说我们不能到北京旅游。劝的人又说你们不能这么多人到北京旅游。工人马上回答他们，哪一条法律说这么多人不能到北京旅游啊。再说你们不能这么走到北京旅游。工人说我没有钱怎么不能到北京走去呢。形势非常紧张，最后保定市没有办法，当场向工人表态，说你们的问题我们都解决。工人说我们现在没有问题了，我们只是旅游的问题，你看我们没有拿上访材料，没有打标语口号，我们没有问题，我们不上访，不告状，我们旅游。最后当场表态把他们的公司董事长抓了，这些工人才回去。散步大家可能知道最早是厦门，实际更早的就是安源煤矿。我对安源煤矿产生兴趣就因为此。有些老工人要求增加工资，没有人理他们，到法院起诉不立案，打报告给公安局说我们要游行示威，公安局不理。最后这批人到北京来上访，因为超过了五个人，抓了一批人。最后没办法，他们约定在一天两万工人同时走进了安源所在的萍乡市，萍乡是一个地级市，两万人在马路上散步是什么概念？对于这种合法与非法与否很难界定的行为，我们最近也在进行研究。
更严重的是，工人问题暴力化趋势在增加。2009年7月24日通化钢铁发生了罢工，把总经理打死了。之后不少地方的老国企打出了标语口号，其中一个叫做 “通化老大哥在行动，我们怎么办？”吓得很多国有单位改制工厂的老板不敢上班。为什么？怕打死。这个事情之后我连写了三篇文章，第一篇文章我讲《劳资和谐需要制度建设》。全国总工会9月份在上海浦东干部学院召开了一个重要的培训班，把全国各个省市的总工会主席、研究室主任叫到浦东去学习。我去讲课，工会的人都提出来，为什么现在工人不听我们的话了？我说凭什么听你们的话，你们不代表他的利益，他怎么能听你的话。现在闹事了，你们才想到为什么工人不听你的话了。我们判断，工人暴力化趋势在一个阶段可能会明显，原来已经好像解决了的问题又会重新出现。安源煤矿早几年闹了，已经停下来了，现在又开始了。安源工人现在又是散步，又是旅游，各种活动又开始了，原来的历史问题重新掀起。
出租车罢运的情况也比较严重，最典型的发生在2008年的11月的重庆。重庆的市委书记当时做了两件事情，一件他见了这一批人，一件他表态说你们的份子钱减下来，你们可以建立你们的工会。他一表完态之后，全国一片叫好。但是还有两个问题。
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[新闻时评]守住社会稳定的底线 (1)
Prince 发表于 2010/2/25 0:46:00
守住社会稳定的底线
——于建嵘在北京律师协会的演讲
——于建嵘在北京律师协会的演讲
2009年12月26日 北京 财政部礼堂
主持人：各位，近年来由于社会资源配置不合理，收入分配不公平，贫富悬殊、两极分化以及腐败泛滥现象等等，导致社会矛盾激化，冲突加剧，仇官、仇富心理严重。因为环境污染、土地征用、房屋拆迁、企业改制、违法行政、司法不公等侵犯公民基本权利，引起的群体性事件时有发生。诸如瓮安事件、甘肃陇南事件等等，大规模的恶性事件也越来越多，已经影响到了国家安全和社会稳定。律师代理的涉及群体性法律事务也有很多。那么当前我国群体性事件有些什么特征，律师如何办理这些群体性事件的案件？办理这些群体性事件案件过程中应当注意些什么问题？如何进行自我保护，避免法律风险？今天我们十分荣幸地请到了于建嵘教授为我们做题为《社会冲突与律师建设性作用》的演讲。大家欢迎！
于教授系法学博士，现任中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任、教授，很简单。于教授的主要著作有《底层政治》、《中国工人阶级状况》、《中国农民的维权抗争》和《中国劳动教养制度批评》等等，于教授多年来一直致力于社会问题的研究，有很深的造诣。他将以当前我国社会群体性事件的特征与对策为核心，与大家今天一起分享他的成果和高见，相信于教授的演讲一定能给大家很多启发，引发深思，带来耳目一新的感受和收获。下面我们就以热烈的掌声欢迎于老师为我们讲课。
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[学术争鸣]我国“学而优则仕”传统功过说
Prince 发表于 2010/1/30 9:41:00
张绪山
2006-12-14 13:45:59
中国是重视“传统”的国度。在数千年历史演化进程中，许多东西被作为“传统”保留下来，演化为国人文化心态的重要组成部分。“学而优则仕”作为这样的“传
统“之一，既是一种有形的习惯，又是一种无形的信仰。这种传统支配中国人的生活观念达两千余年而长盛不衰，至今仍具有顽强的生命力，对我民族社会政治的影
响可谓深远且巨大。2006-12-14 13:45:59
“学而优则仕”一语，出自《论语、子张篇》，原作“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”这句话的本意，各家注释不尽相同。 有人解作“做事有空闲时应该学习，学习有空闲时应该做事”，将“仕”训为“做事”。但我们知道，主张入世的儒家的根本理想是“修身、齐家、治国、平天 下”，子夏所谓的“做事”显然不可能脱离这个根本前提。况且，不管子夏的本意如何，两千余年以来的事实是，“学而优则仕”是作为以学至仕的信条被读书人奉 行不逾的。在中国传统中，“仕”的概念从未超出“仕途经济”这个范畴。
子夏强调“仕而优则学”，将它置于“学而优则仕”之前，似乎说明在孔子 及其弟子辈的时代，“学而优则仕”就已经是很流行的习俗或传统了，所以子夏要反其道而行之，以矫正时弊。但历史演化的轨迹是，子夏刻意强调的“仕而优则 学”似乎完全被后人忘记了，而“学而优则仕”则印进了所有士子的脑海，浸入了血液。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一 体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。作为孔子的弟子，子夏的学问与孔子那高墙万仞，不得其门而入无以窥其美的学问相比，无疑不可同日而语，但就历史影 响而论，子夏的这句“学而优则仕”却丝毫不逊色于孔子的任何教诲。
“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。首先，它确立了 学问作为政府取吏的标准。汉代罢黜百家、独尊儒术，使儒家经典成为士子为学的主要内容。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政 府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。虽然中国历史上对旧王朝发难、完成王朝更迭者，大多是刘邦式的无赖之徒，但每一个新王朝建立之后，管理国家 的任务几乎毫无例外地重新归于文吏之手。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，承认“马上得天下，不能马上治 之”的训诫，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重，得源于此。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国 演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，并非没有文化心理依据。近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大垢袁氏包藏祸 心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。而在另一方 面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。
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[学术争鸣]我国传统“学以致用”观是非论
Prince 发表于 2010/1/30 9:36:00
张绪山
2006-09-07 17:26:44 阅读 1108 次
作者提供，原刊2005年4月26日《光明日报》
2006-09-07 17:26:44 阅读 1108 次
作者提供，原刊2005年4月26日《光明日报》
在我国思想传统上，“学以致用”观占有极为重要的地位。从孔子的“学而优则仕”，到明末清初顾炎武辈的“经世致用”，清末张之洞辈的“中学为 体，西学为用”，以至当今弥漫华夏神州的凡事为用思潮，都可以明显地看到“学以致用”观的影子。“学-用”思维模式于我民族可谓源远流长、一以贯之，影响 巨大且深远。
中国传统社会因血缘氏族习俗的大量遗存而保留了顽强的祖先崇拜，受此影响，中国传统思想的“学”主要是指效仿先人，掌握其积累的 实际经验、道德修养和行为礼仪等。在中国社会中居于主导地位的儒家思想，其理想和终极目标是建立一个和谐（所谓“长幼有序，尊卑有别”）的社会。孟子说： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。因此，“修身、齐家、治国、平天下”就成了传统上一切为学之人从事“学问”的目的。“学以致用”观的一切成败 是非皆源于此。
从积极的方面说，“修齐治平”使命下的“学以致用”观较早地培养了中国传统士人的家国意识，积极向上的参与观念。“达则兼济天 下，穷则独善其身”；“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”；“天下兴亡，匹夫有责”；“位卑未敢忘忧国”，这些几乎溶入中国士子血液、成为其生命 意识基本因素的观念，都受到家国意识支配下以学为用的参与观念的影响。宋朝大学者张载提出士子的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平”，完全是“修齐治平”参与意识的翻版。唐代科举制度的确立，从制度上保障了士子以其学识参与国家事务的权利，使许多家境贫寒的士子通过科举而进身官 员阶层，成为国家事务的管理者，扩大了统治基础。这与欧洲中世纪作为文化载体的教士多遁入与世隔绝的教堂而远离尘世迥乎不同。16世纪初期耶稣会士利玛窦 到达中土后，很快注意到中国不同于泰西的一个明显事实是，在这个国家中，“整个帝国由博学的、通常被视为哲学家的阶层来管理，有条不紊地管理整个国家的责 任完全由他们来承担。”中国封建文明之所以高于同时期的欧洲社会，很大程度上得因于此。
“学以致用”观念使传统士子较多务实精神，较少浮泛、 不切实际的玄想。孔子“不语怪力乱神”，“敬鬼神而远之”，以“未知生，焉知死”为由，拒绝对来世生活作形上之论，树立了以尘世生活为学问目标的榜样。在 中国历史上，魏晋玄学和宋明理学一度流行，每每反过来刺激了“致用”思想的发展，尤其是明末以后黄宗羲、顾炎武辈倡导“经世致用”，修正了宋明理学空谈心 性义理、漠视世用的空疏学风，改变了士子“天崩地解，茫然无与吾事”的做派。
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[经济茶座]为什么在美国买的“中国制造”比国内物美价廉
Prince 发表于 2010/1/26 12:47:00
陈季冰 写于2010年1月24日，
发表于2010年1月25日《成都商报》我的个人专栏。
中国老百姓出趟国不容易，在欧美发达国家看到从未见识过的各式琳琅满目的商品，总不免大包小包买了带回国内。
10多年前经常听到这样的事情：某某好容易轮到有机会去美国开国际会议，用多年积蓄的那点美金买了几件貌似最新潮的电器产品。回到家里仔细一看，全是“Made in China”！无论是媒体上刊登还是朋友间私下说起这种事，总是略带一点对当事人“没见过世面”的善意解嘲，更多地则为了表达某种曲折隐晦的民族自豪感。
我有一个朋友，因为工作关系，每年都要往返美国、日本与国内4、5次，算是大世面见过很多了。不过，直到现在，他每次回国都还是一如既往地大包小包……最近我好奇地问他：外国真有那么多我们这里没有的东西，用得着你一趟趟地买回来吗？岂料他的回答更让我吃惊：我在美国和日本买
的基本上全都是廉价的日用品，你瞧！像这条浴巾，质地手感那么好，在美国的沃尔玛，标价折合成人民币只有40多块钱。赶上那天正好打折，我只花了4美元就
买下来了。我仔细比较过，中国商场里品质还没这么好的，起码要卖70多。
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[新闻时评]奢侈品中国代工产业链
Prince 发表于 2010/1/9 13:48:00
奢侈品中国代工产业链经济观察报 记者 王芳 魏黎明 高高的围墙上铁丝网细密而尖利，每一个出入口都有保安把守，出入必须佩戴工号牌，所有供货商在下午四点以后不得入内……广东东莞大岭山镇华侨工业城三区，这家名为兴雄的鞋厂以管理严格著称。
很少有人知道，每天从这里的6000多名打工者手中诞生的，是Prada、ColeHaan以及Camper等一连串上流社会的代名词。除了东 莞，在中国的深圳、温州、杭州等地，还有难以计数的工厂正在为这些国际奢侈品牌代工生产。它们规模或大或小，或是直接订单或是“二道单”，或生产成品或只 做某一道工序。但无须怀疑，它们生产的都是真品。
然而，最终与消费它们的人见面时，人们将无从发现它们与中国打工妹之间的关系。迫于“MadeinChi－na”的廉价形象，这些产品最终绝大部分都将贴上 “MadeinItaly”或“MadeinParis”等标签。
至今仍宣称采用纯欧洲手工工艺的这些奢侈品牌，多年来耻于提及部分产品的中国出身，但这在业界已经不是秘密。2008年金融危机后，为缩减成本，将生产重心移向中国的奢侈品及国外中高端品牌的数量正在不断增加。
“在工艺有保障的前提下，(中国工厂)拥有绝对的成本优势，何乐而不为呢？”位于浙江杭州的一个工厂的厂长对本报表示。
不必撕破的纸
“有很多东西是不方便说的，因为没有必要撕破这张纸。已经是普遍存在的事实，消费者也不必过于介怀。”电话里，这位厂长语气轻松。
有人要比他更谨慎。网络能查到的东莞兴雄鞋厂的唯一联系人杨华国拒绝接受采访，同时也拒绝透露工厂为哪些品牌代工，“公司有规定。”他说。
在供应商张明(化名)看来，这家工厂“管理很严格”。下午四点以后，他们这些供应商都不允许进入厂内，因为四点半后工人将陆续下班，工厂以安全为由拒绝所有厂外人员入内。
供货近5年来，张明从未从厂方得到任何一只成品鞋样板。每当兴雄厂需要某种材料时，总是剪下一块送过来，让照样送料。然而，有几次入厂送料时他 还是看到了一些成品。“全是世界知名的牌子！”他回忆说，比较有印象的有ColeHaan、Prada、Camper以及Tim－berland等。其中 ColeHaan最多，大约占兴雄厂全部产量的六成以上。
距离兴雄厂约十分钟车程的一个名为“兴昂工业园”的地方，情形与此相似。下午5点，工厂下班时间，大批身穿蓝色和橙色工服的工人从园区涌出。他 们似乎每个人都行色匆匆，拦住一名女工询问工厂做什么牌子的鞋时，她边走边说，很多品牌都有。“有没有普拉达？”“Prada有。”回答很干脆，脱口而出 的英文很溜。再问下去就开始警觉了，“你问这些干什么？”
另一名女工和一名男工则分别介绍说，工厂生产的是成品鞋，全部出口；Prada主要在兴雄厂生产，兴雄忙不过来的时候，兴昂才做。
兴雄和兴昂都隶属于全球十大鞋业制造商之一的香港兴昂国际有限公司，是其在大陆投资的十八家工厂之一。兴昂国际于2007年正式在香港股市挂牌 上市，股票名称为九兴控股(1836.HK)。公开资料表明，九兴控股的主要产品包括Nike、Guess、LVMH、Prada、 Timberland、Clarks、Rockport、EasySpirit、Ecco等在内的众多世界知名品牌。
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[读书品文]大武汉，魂兮归来！
Prince 发表于 2010/1/8 19:33:00
大武汉，魂兮归来！
——光荣与梦想的交织
——光荣与梦想的交织
（据说为武大历史系某学子所作）
西周时代，在距盘龙城遗址2公里处，又兴起了一座磨元城，这是对早已被废弃的盘龙城的直接继承。公元前9世纪，楚王熊渠奋力开疆东拓，将武汉地区纳入楚域；楚国的帆船队即以今武昌一带为中心沿长江、汉水水系进行水上运输。从此，武汉逐渐成为楚文化的覆盖区和发展区，及其向东南传播、伸展的重要通道。春秋时期，伯牙、钟期琴瑟相和于月湖之畔，演奏出“高山流水遇知音”的动人佳话；战国年代，屈原批发行吟于江汉之滨，抒写了“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”的忧国情怀。
西汉初年，武汉地区辖属江夏郡沙羡县，境内古城多达10座。东汉末年，著名学者蔡邕在《汉津赋》里对武汉优越的地理位置进行了高度评价：“南援三州，北集京都，上控陇??，下接江湖，导财运货，懋迁有无。”此时群雄并起，烽火连接，武汉绾毂南北的军事战略地位日显重要，汉阳龟山脚下，先后建有郄月城、鲁山城、石阳城等军事城堡。三国之初，吴主孙权在武昌蛇山脚下筑夏口城，与郄月城共扼大江，从而开启了武汉城市发展史上的“双城”时代。时至今日，此夹江“双城”所在地带仍是武汉的城市中心。
汉唐之际，武汉慢慢地由一个单纯的军事城堡渐次发展为区域性的政治、经济、文化中心，成为长江上下游之间舟车四达之重要水陆交通枢纽和贸易市场；盛唐时期，鄂州（武昌）作为长江中游最大的物资集散地，物阜民丰，繁盛空前，在全国的经济地位日趋重要，号称“东南巨镇”。唐宋以降，名士纷至，吟哦不绝，尤多云集于象征着武汉灿烂文明的黄鹤楼前，留下了灿若星河的绚丽诗篇：盛唐时期，崔颢白云黄鹤之名篇被推为唐律之首，另有李白江城落梅之佳作，先后赋予武汉“白云黄鹤”与“江城”之美誉；南宋初年，名将岳飞屯兵武昌，先后四次由此北上抗金，并在此填下两首气壮山河的爱国名篇——《满江红》以及《满江红?登黄鹤楼有感》。
北宋年间，武昌与汉阳均成为著名的港口城市，并以自身经济实力的增长导致了地方行政机构的升格。南宋时期，鄂州（武昌）与临安、建康并立为三大都会，陆游在其《入蜀记》的“过鄂州”一段中写道：“贾船客舫，不可胜计，衔尾不绝者数里，自京口以西皆不及。此郡自唐为冲要之地，市邑雄富，列肆繁错，城外南市亦数里，虽钱塘、建康不能过，隐然一大都会也。”元初，元世祖将湖广行省治所设于武昌，此后武汉一直为区域行政中心，直至现代；与此同时，武昌古鹦鹉洲还逐渐发展成为“鼓角沉雄遥动地，帆墙高下乱维舟”的商贸高度发达之地。明朝开国不久，武昌城得到扩建，成为中国南方最大的城池之一，并被列为全国33个大城市之一。从明初时起，隔江对望的江夏（别名武昌）与汉阳“双城”，开始被世人合称为——“武汉”。
15世纪后期，明成化年间，汉水改道，由龟山北麓汇入长江，将汉口从汉阳析出，从而最终形成了武昌、汉阳、汉口三镇鼎立的地理格局。武汉三镇之中，汉口诞生最晚，但却发展最快，很快便后来居上。由于汉口所处地理位置十分优越，陆路纵穿南北，水路横贯东西，拥“九省通衢”之利，至明末清初之际，就已迅速发展崛起为华中地区的商业和交通运输中心，成为海内一大都会。
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[经济茶座]解密“德国制造”神话
Prince 发表于 2010/1/7 20:01:00
新闻来源: 21世纪经济报道 January 07, 2010尽管世界经济恢复形势仍然裹足不前，德国的出口已经高歌猛进。去年11月9日，德国联邦统计局公布的最新数据显示，德国9月份出口增长3.8%，实现5个月来的第4次增长。
在一片唱衰世界贸易的论调下，德国出口再次证明了它的生命力。制造业曾经屡次受到质疑，上个世纪90年代，美国和日本的经济发展让人相信未来属于高科技和服 务行业，像德国这样的老式制造业再也过不上舒服日子；人们也曾经认定，来自中国等新兴国家的出口将凭低廉的生产成本将高价的德国制造业挤出舞台。然而，事实证明，德国制造总是能破除这些“宿命论”，尤其是德国的机械制造业。
ING集团的经济学家Carsten Brzeski看到最新德国的出口数据后分析说，德国出口专注于资本密集型产品，并且在亚洲市场上占据重要份额，这让德国成为此轮投资拉动型经济增长的主要受益者。
“德国制造”如何炼成
“德国制造”曾经是一个耻辱的标志。第二次世界大战之后，欧洲一些国家，特别是英国，坚持要德国人在他们的产品上注明“德国制造”字样，以区别于本国商品。但是过了一段时间，“德国制造”已经成为质量的代名词。 w
在英国人已经几乎放弃制造业的今天，“德国制造”雄踞欧洲制造业之首，并且成为德国所有企业的一个共有品牌。无论是像奔驰、宝马、西门子这样的知名国际化大
企业，还是像多尔曼、沃斯这样专攻某一领域设备的德国中型企业，都自然继承了德国制造的优良名声：对理性的崇尚、对计划性的遵守与精确度的执著。
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