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[置顶][本栏公告]特设留言专帖
Prince 发表于 2008-3-24 23:19:00
呵呵，谢谢大家的关注和留言。
由于某不明原因，2007年9月至今的留言在留言一栏无法显示。虽然我在管理模式下可以看见。但是我的回复他人会看不见。
因此，在此专门开一个置顶的帖子，供大家留言。blog本身的留言簿留言相当于只有偶看得见的悄悄话啦。如果你想得到回复，请在本帖给我留言。
呵呵，谢谢合作！
我的邮箱
QQ:553042198
2008-7-20之前发布的图片
Prince 发表于 2008-7-20 17:54:00
<img src="/user1/1267/upload/20064251705.jpg" /><br/>[新闻时评]贝塔斯曼之死
Prince 发表于 2008-7-9 10:00:00
第一财经周刊：贝塔斯曼之死
http://www.sina.com.cn 2008年06月25日 13:28 第一财经周刊
第一财经周刊杂志封面
贝塔斯曼，这个在中国图书业曾经响亮的名字即将变成历史。这个雄心勃勃的公司，几乎遇到了一个跨国巨头在新兴市场里能遇到的所有问题。
文 | CBN实习记者 杨樱
1995年，30岁的艾科·里森博格和太太一起来到上海。这个操着一口北京话的德国人在北大学了8年中文。他每天打着领带，穿过福州路的菜市场，去上海科技图书公司的狭小顶层阁楼上班。
这个人并非一个小人物，而是贝塔斯曼直接集团中国区CEO——是年，世界四大传媒巨头之一贝塔斯曼正式进入了中国。
艾科眼中是一个拥有十几亿人口的巨大市场。他握在手中的则是集团不断被复制成功的经验，而且这个市场正处在起步阶段，等待他去创建一个美好前程。
170年的历史已经足够这个公司骄傲了，其还有在全球成功推行的经验，其为会员量身定制图书并推动图书直销的书友会，在全球已有4000万用户。敏感的选题策划能力，丰富的出版经验，以及成熟的资本操作，为该公司带来了过百亿欧元的集团年收入。一本克林顿自传，贝塔斯曼就付出了1000万美元——这笔交易的金额可跻身美国出版史上顶级版权交易之列。
贝塔斯曼让中国人第一次从信箱里找到自己的图书商品目录，而随着商品目录来的还有针对用户消费特点的独特内容。这是在新华书店和“二渠道”之外的另类图书直销模式。
然后，在有了这一切之后，他们却并没有成功。尽管他们曾经距离成功那么接近。
13年的时间里，他们让中国的读书人硬生生地记住了贝塔斯曼这个拗口的名字；他们在中国有了150万的会员，创建了中国最大的图书俱乐部；他们的年营收达到1.5亿元人民币；他们几乎把旗下所有业务都见缝插针地搬到了中国。
除了这些，他们甚至还有两个更宝贵的品质：耐心与决心。
但成功还是没有如期而至。6月13日，贝塔斯曼宣布关闭分布在全国的38家21世纪连锁书店。而旗下负责书友会和BOL业务的直接集团也于近期解散，全部高管已经离开中国。这个结果其实在2002年原CEO托马·斯米德尔霍夫下台的时候就初见端倪。
这个雄心勃勃的公司，在中国几乎遭遇了一个跨国公司在新兴市场里能够遇到的所有问题。
最直接的冲击来自政策层面。中国政府明文规定禁止外资独资在华开展图书出版业务，中国加入WTO以后，政策虽有所松动，但也只有符合法律规定的各种合作形式可以采用。贝塔斯曼不知道自己什么时候才能像在德国或在美国那样成为一个出版公司，而不仅仅是一个在工商局注册的、与国内出版公司合作的“上海贝塔斯曼文化实业有限公司”。没有出版权，它就始终受制于人，全球总部更是难以为这个海外公司制定切实的规划。尽管在之后的数年间，贝塔斯曼以各种合作方式插手了图书产业链的每个环节，但是它始终受合作伙伴和政策的牵制，无法发力。
而德国总部在新技术应用上的战略失误，也让贝塔斯曼的在线业务失去了先机。2002年，主张集团上市和新一轮收购兼并的米德尔霍夫忍无可忍，匆忙关闭全球在线业务，一时把在中国这块电子商务处女地发展业务的计划置于脑后。艾科也在这一年辞职，该公司在中国首家电子商务网站BOL从此陷入停滞状态，对年营收的贡献份额仅为20%，任对手当当和卓越迅猛发展。
……
[应用数学]量子计算的现状及发展趋势
Prince 发表于 2008-7-8 10:06:00
量子计算的现状及发展趋势
1 引 言
量子计算机概括地讲，就是利用“隧道效应”等已知的量子力学效应来实现的超级并行计算机。在传统计算机上需要花费数年进行的计算放在量子计算机上可能只用数个毫秒就能完成。在向普通计算机输入数据时，在一个瞬间只能输入16 位或32 位等2 进制的数据段。从位数来看，输入的只能是0 或者1。区分并控制0 与1 只能利用晶体管等组件。与此相反，量子计算机可以同时大批量地输入0 与1。相当于晶体管的就是量子位（qubit：昆比特）。量子位有N 个，利用它们之间名为“entanglement（纠缠）”的相互作用状态，可同时输入的数据就有2N 个。假如量子位有40 个的话，就可以同时在1 组运算电路上计算约1 万亿个输入参量。而普通计算机是不可能将1 万亿台联接起来进行并行运算的。科学家们认为如果在技术上仍然遵循摩尔定律，那么硅片上的集成电路最终将会缩小到不能再缩小的极限，即那些独立的组件只有几个原子这么大。这导致了一个问题的出现，因为在原子级上支配着电路的行为和性质的物理规律是量子力学，而不是经典物理定律。这就提出了一个问题：能否设计以量子物理原理为基础的计算机。加利福尼亚理工学院的Richard P. Feynman在1982 年建立了一个抽象模型，该模型显示了如何利用量子系统执行计算。他还解释了这类机器如何用做量子物理学的模拟器进行运算。这意味着一位物理学家将能够在一台量子计算机内完成对量子物理学实验的模拟。1985 年，牛津大学的David Deutsch 发表了一篇非常重要的论文。他在论文中证明，任何物理过程原则上都能很好地被量子计算机模拟。因此，量子计算机具有超过那些传统计算机的潜力。1994 年，AT&T 公司的Peter Shor 博士在一篇论文中提出了一种利用量子计算机解决一项重要数论问题的方法，即大数分解。他证明一套专为量子计算机设计的数学运算可使这种机器以快的速度分解巨大的数字，速度比传统计算机快得多。随着这个突破，对量子计算机的兴趣不再仅仅局限于学术界，而是引起了世界的广泛兴趣。由于量子特性在信息领域中的独特功能，在增大信息容量、提高运算速度、确保信息安全等方面将突破现有传统信息系统的极限，量子计算科学在过去几年的发展可以用突飞猛进来形容。
2 量子计算的现状
2.1 量子计算的主要研究计划
量子计算机具有巨大应用前景和市场潜力，因此各国政府和公司制定了一系列针对量子计算的研发计划。首先，量子计算机受到美国军方的高度重视。
美国的DARPA（高级研究计划局）制定了一个名为“量子信息科学和技术发展规划”的研究计划，并于2004 年4 月2 日发表了2.0 版（1.0 版于2002·6· 高性能计算技术 2005 年年12 月发表）。该计划详细介绍了美国发展量子计算的主要步骤和时间表，其目标就是在2012年前开发出各种复杂的量子技术以满足结构和不同算法的需求。
……
[生活流水]乐观者的座右铭
Prince 发表于 2008-6-17 11:16:00
乐观者的座右铭
作者: 吴淡如
有一则小故事是这样的：
有个太太多年来不断抱怨对面邻居的太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点。我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太家窗户上的污渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家里的窗户脏了。
每一个人都曾经遇过不少愤世嫉俗的人，或者，你也有过一些看什么都不顺眼，永远觉得命运对自己比较坏的朋友，但在倾听他们的怨言之后，总会发现有句老话说得很妙：可怜之人，必有可恨之处。
看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些；而把错误归咎给别人，也比检讨自己来得容易（检讨自己和责怪自己，又是两回事了）。于是，愤世嫉俗的人常从年轻愤怒到老，遇上有人过得比自己好，都想咬对方一口。斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。
最近，我在网络上看到一则新办公室守则，应该也是一位愤世嫉俗的上班族写的，韵脚还押得真不错。全文如下：
苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺。
任劳任怨，永难如愿；会捧会现，杰出贡献。
负责尽职，必遭指难；推托栽赃，鸿图大展。
全力以赴，升迁耽误；会钻会溜，考绩特优。
频频建功，打入冷宫；互踢皮球，前途加油。
奉公守法，做牛做马；逢迎拍马，升官发达。
他的写法可能让不少人觉得“大快人心”。没错，上班难免会受点委屈，看老板脸色也是必然的事情。但除了泄点恨之外，他所写的未必是实情。在过去的某些公家机关，也许真的有“少做少错，多做多错”的现象，但是在这个连公家机关都必须讲究效率、公营单位也要自负盈亏的时代，能够只靠推托拍马升官的人，毕竟有限。
……
[哲学宗教]海德格尔的错误 
Prince 发表于 2008-6-15 9:00:00
海德格尔的错误
少 典
有一间垂着厚重窗帘的屋子，光辉阴暗，弥散在凌乱的堆满了书籍文稿的架子上，一张宽大的，像是用竹篾编织的书桌，收拾得挺整洁，一些纸笔，极小的像片架，橄榄形的瓶子里插着的一朵看不出什么颜色的花，几片静止的叶子，衬托着一个让我心烦意乱，甚至有点儿厌恶，活到了87阅读全文 | 回复 | 引用通告
[哲学宗教]叔本华论教育
Prince 发表于 2008-6-1 23:25:00
论教育----叔本华
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据说，人类的聪明才智之特征，表现在从具体的观察中能抽象出一般概念来，那么
就时间而言，一般概念出现在观察之后。如果确实如此，对一个完全靠自学——既无老
师又无书籍——的人来说，可以清楚地表明他的每一种具体观察属于何种一般概念，而
该一般概念指的又是哪种具体观察。他十分了解自己成功的经验和失败的教训，因此，
他能正确的处理他所接触的一切事物。仅这点，也许可以称它为自然的教育方法。
反之，人为的教育方法指的是听别人讲、学别人的东西、读别人的书。所以，在你
还没有广泛的认识世界本身之前，在你自己观察世界之前，在你的头脑里就已经充塞了
有关世界的一切概念。人们会告诉你，形成这一般概念的具体观察是在后来的经验过程
中出现的。到那时，你却会错误地运用你的一般概念，去判断人和物，并错误地认识和
对待这些人和物。所以我们说，这种教育把人的思想引入了歧途。
上述这点说明，在我们年轻的时候，为什么经过长时间的学习、阅读，却总还是半
天真无知，半带着对事物的错误概念开始认识世界，致使我们的行为时而精神紧张，时
而又偏激自信。原因很简单，就是因为我们的头脑里充满着一般概念，而我们自己又总
想着去运用它，却又不易正确无误地运用。这也是直接违背大脑自然发展的结果，亦即
主张先有一般概念，后有具体观察的结果，这还不是本末倒置。教师不去发展儿童的分
辨能力、教他们独立判断和思考问题，只是一味地给他们灌输别人的现成思想。错误地
运用一般概念而引起的错误的人生观，须通过长期自身的体验才可能加以纠正，但也很
少能全部纠正过来的。这就是为什么富有生活常识的学者廖廖无几而目不识丁者却精通
世道、处世随和的道理所在。
所有教育的目的就是获取有关世界的知识。正如我们所说，应特别注意获取知识的
正确启蒙方式，这样才会有认识世界的正确开端。我所说的大意是，对于事物的具体观
察先于对事物的一般概念，进而便是狭隘的局部概念总要先于广泛的概念。所以，整个
教育制度应遵循概念本身形成过程中所必须采取的步骤。如果逾越或省掉了其中的某一
步骤，那么这种教育制度肯定就是不完善的，所得到的概念也将是错误的，最后的结果
必将是得到曲解世界的观点，这是个体本身所特有的，而且几乎人人都具有，虽然有的
只局限于某段时间，但大多数却终生都有。一个人要是非常了解自己的内心世界，那他
就会看到，只有到了完全成熟的年龄——有时也根本没有料到成熟的年龄即已来到——
才能对生活中的众多现象有正确的理解力和清晰的概念，尽管这些现象并不是很复杂、
很难理解。但是在这以前，就是这些现象才是他对世界认识中模糊不清的地方，也是早
期教育中所被忽视的某种特殊的课程，且不管这种教育是属于什么类型：是人为的教育
方法、传统的教育方法还是建立在个人经验基础上的顺其自然的教育方法。
有鉴于此，教育便意味着试图寻找严谨的自然求知的途径。只有如此，教育才能遵
循着这条途径有条不紊地实施；儿童才能逐步认识世界而不出现错误观点，因为一旦形
成了错误观点就很难纠正了。
……
[哲学宗教]叔本华论女人
Prince 发表于 2008-6-1 22:53:00
1 叔本华论女人
席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时，精心
选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确切而又恰
当的赞美，当论乔伊的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年将失去欢乐、
暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句表白亦感人肺腑：
人类的生命
在女人胸腔里孕育，
从她的柔唇上你吚呀学语，
她拭去你最初的泪滴，
当生命摆脱羁绊，
当弥留尘世之际，
往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。
——第一场·第二幕
以上对女人的这些评价都是公正的。
只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重的劳
动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的债务，而
是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从，对于丈夫，
她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆、欣喜若狂的欢乐
并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人应比男人更加温和、沉
静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。
女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、
目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的
中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过来想想，一个
男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍受呢。
自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的“能叫
座者”。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐于她们魅
力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，妙龄少女总是
要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好
感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想的话，就没有充分的理
由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装备她们，一旦她们不需要的
时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神所赋予女人的也是有限的。举例
说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，
同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。
因此，我们发现年轻女子并不把家务事当作是一件正经的事，或至少认为不是首要
的。唯一能使她们倾心注视的就是爱慕，是获得爱情和与此相联的一切其他事——服饰、
舞会等等之类。
越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。一个男子的推断力和智力，很少能在28岁前
就达到成熟的地步的，而一个女子在18岁时就已显成熟了。
……
[哲学宗教]叔本华论阅读和书籍
Prince 发表于 2008-6-1 22:51:00
叔本华论阅读和书籍
（摘自《叔本华美学随笔》，上海人民出版社，2004， 叔本华著，韦启昌译）
无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人为穷困和匮乏所苦， 对于他们来说，劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下，有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中，跟畜生没有什么两样，但这可是司空见惯的情形。另外，这种有钱的无知者还配受到这样的指责：财富和闲暇在他们的手里不曾得到充分的利用，并没有投入到使这两者陡具极大价值的工作中去。
在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是重复着作者的思维过程。这种情形就好比小学生学写字－－他用羽毛笔一笔一划地模写教师写下的字体。因此，在阅读的时候，思维的大部分工作是别人帮我们完成的。这就是为什么当我们从专注于自己的思想转入阅读的时候，会明显感受到某种放松。但在阅读的时候，我们的脑袋也就成了别人思想的游戏场。当这些东西终于撤离了以后，留下来的又是什么呢？这样，如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形：他们其实是把自己读蠢了。这是因为一有空闲时间就马上重新接着进行的持续阅读对精神思想的摧残甚至更甚于持续的手工劳作，因为在从事手工操作时，我们毕竟还可以沉浸于自己的思想之中。正如弹簧持续受到重压最终就会失去弹性，同样，我们的头脑会由于别人思想的持续侵入和压力而失去其弹性。正如太多的食物会搞坏我们的肠胃并因此损害了整个身体，同样，太多的精神食物会塞满和窒息我们的头脑。这是因为我们阅读得越多，被阅读之物在精神上所留下的痕迹就越少－－因为我们此时的头脑就像一块密密麻麻重叠写满了东西的黑板。这样，我们就无暇重温和回想，而只有经过重温和回想我们才能吸收所阅读过的东西，正如食物并非咽下之时就能为我们提供营养，而只能在经过消化以后。如果我们经常持续不断地阅读，在这之后对所阅读的东西又不多加琢磨，那这些东西就不会在头脑中扎根，其大部分就会失之遗忘。总的来说，精神营养跟身体营养并没有两样：我们咽下的东西真正被我们吸收的不及五十分之一，其余的经由蒸发、呼吸和其他方式消耗掉了。
另外，付诸纸上的思想总的来说不外乎就是在沙滩上走路的人所留下的足迹。不错，我们是看到他所走过的路，但要知道这个人沿途所见之物，那我们就必须用自己的眼睛才行。
我们并不可以通过阅读有文采的作品而掌握这些文采素质－－这些包括，例如，丰富的形象、生动的比喻和雄辩的说服力；大胆直率或者尖刻讽刺的用语、简洁明快或者优美雅致的表达；除此之外还有语带双关的妙句、令人眼前一亮的醒目对仗、言简意赅的行文、朴实无华的风格，等等。不过，观摩这样的文笔却可以引发我们自身已经具备的这些‘潜在’素质，使自己意识到自己所具备的内在素质；同时也了解到能够把这些素质发挥到怎样的程度。这样，自己也就更加放心地顺应自己的倾向，甚至大胆发挥这些才能。从别人的例子，我们就可以鉴别运用这些才能所产生出来的效果，并由此学习到正确发挥这些才能的技巧。
……
[新闻时评]西藏事件改变了世界
Prince 发表于 2008-5-19 12:10:00
德国之声－时事风云 | 2008.05.10
分析：西藏事件改变了世界
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 向达赖喇嘛提的十个问题电影镜头
9－11发生后流传着一句话：“9－11后世界再也不是那个世界了”。3－14西藏事件发生至今即将两个月了。表面上看，事情似乎过去了，此间媒体也出现了“抗议疲劳”（奥地利新闻报语）。但几天后达赖喇嘛来到欧洲，又将掀起新一轮高潮。其实，这个潮流从3－14后就一直没有停止过。回过头去看，发现这个事件对世界的改变程度至少不小于9－11。西藏事件改变了世界什么呢？德国之声记者分析如下。
9－11改变了世界什么呢？人们说：世界进入了一个与恐怖主义斗争的时代。在冷战结束后，经十多年的失去目标，西方终于找到了新的目标。于是把朝鲜、伊朗等称为"流氓国家"，于是有了阿富汗战争和伊拉克战争。
3－14改变了世界什么呢？初看起来似乎没有一个明确的东西，仔细想想却有非常多的东西不再是原来那样了。这是一个综合性的全局性的变化。
西藏观不再是那个西藏观
从这次西藏事件后，远在中国的人们忽然发现，西方人对西藏的看法与他们的居然有那么大的不同。西方人的西藏观究竟有哪几条呢？其一，西藏以前是个天堂，是香格里拉；其二，西藏是个独立的国家，是于50年代初被中国非法占领的；其三，达赖喇嘛是和平的象征；其四，中国（汉人）压迫西藏人，摧毁西藏宗教和文化；其五，西藏应该追求独立，这一点应该得到世界的支持。在这次西藏事件之前，对这些问题是没有人会在西方国家提出疑问的，大家都认为是必然的事情。于是，发生了西藏事件，人们首先想到的是中国的这五点"理亏"，于是人们愤怒了。
这场压倒中国的"舆论战争"，却引发了一场关于西藏问题的全球大讨论。中国发表的各方面细节此间虽然丝毫不予转达，但有些提纲挈领的话这里还是提到的，比如骂达赖喇嘛的语言。西方政府在批评中国的同时，也再三强调西藏属于中国。同时，这里原先从来不谈西藏问题的许多中国问题专家这次纷纷站了出来，他们用史实和理论来表述西藏问题，不仅历史上西藏与中国的关系被普遍地提到了，而且还提到了以前西藏的农奴制等。达赖喇嘛自己也多次表态，不追求西藏独立，只求高度自治。他甚至把中国政府称为"我的头儿"（My Boss）。
……
[新闻时评]2007年中国新闻笑话20强
Prince 发表于 2008-5-8 17:44:00
上次有人跟我说我的blog好严肃。嘿嘿，这次贴个humor点的，恩。
2007年中国新闻笑话20强
第20名：不许养猪
出场：广东东莞
推荐人：zlhkjwx
背景资料：从2009年1月1日起，广东东莞将在全市范围内全面禁止养猪，现有养猪场在明年底前清理完毕；后年起，养猪场发现一个、清理一个、查处一个。据悉，东莞将养猪列为了城市主污染源。
搞笑程度：90 没牙程度：6 轰动程度：6
综合评分：3240
网友酷评：《能养政府，为什么不能养猪？》（《南方都市报》熊培云）
网友酷评：太好了，污染了华夏五千年的猪终于被禁了！
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第19名:海峡两岸
出场:CCTV
推荐人：xmhongyang，斜阳外，martin5619
背景资料：
CCTV-4：台湾物价上涨4.4%，民众表示生活“快过不下去”
CCTV-1：内地物价上涨6.6%，民众表示“对生活影响不大”
搞笑程度：80 没牙程度：6 轰动程度：3
综合评分：1440
网友酷评：做人不要太CCTV了！（xmhongyang）
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第18名：广州“乱”的可爱
出场：任剑涛
身份：中山大学政治与公共事务管理学院院长
推荐人：2可器《2007年度语言》
背景资料：“广州治安不理想，是广州城市发展的必然写照，这恰恰反映出广州的社会活力。....广州的“乱”，显示出这个城市的可爱。”任教授2007年7月14日，在“城市记忆与都市认同”的演讲中如是说。
搞笑程度：50 没牙程度：3 轰动程度：3
综合评分：450
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第17名：茶水“发炎”
出场：记者和医生
背景资料：杭州记者以茶水冒充尿液，到１０家医院化验。有６家查出“发炎”，5家医院给记者配了消炎药，总计药费1300元左右。全国９２家三甲医院医务人员随后以实验证明：茶水尿检，九成呈假阳性，证明问题并非出自医院。卫生部新闻发言人毛群安对媒体的此次策划提出批评,表示此行为有悖记者职业道德。
搞笑程度：80 没牙程度：2 轰动程度：3
综合评分：480
老幺点评：茶水“发炎”是新闻界的耻辱，还是医药界的耻辱？如果１０家医院都查出茶水“发炎”，也许就没什么新闻了。
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第16名：八月飞雪
出场：北京气象局
推荐人：tianword《2007年度是一个空前绝后的“假新闻年”》
……
[读书品文]关于读书（哲文十篇）
Prince 发表于 2008-4-28 12:47:00
劝读哲文十篇
https://docs.google.com/View?docid=dtz6t3t_53fgzp6kfq
阅读的意义
这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。因为，书能使人抓住这个世界秘密的核心。
你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不读，那么你的头脑就会萎缩，你的理想将因失去活力而动摇。
书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活轨迹。
余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。
阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。
而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就是进入了死循环，可以说，是阅读拯救了我们。
我们无力改变人生的起点，但却可以通过阅读改变人生的终点。
从读书看性格
易 芜
在美国纽约，有一个名叫“希尔塞心理咨询中心”的研究机构。它的主任霍夫曼博士是一位著名的心理学家，他经过多年的研究之后发现，读书与人的性格之间有着密不可分的内在联系。正因为如此，可以通过读者业余时间喜爱阅读的图书报刊种类的不同，来了解他们在个性上的一些特点以及在情绪方面的某些变化。
霍夫曼博士归纳出了喜欢阅读下面15类图书报刊的人一般具有的性格特征。
1、如果爱阅读罗曼蒂克一类的小说——你肯定感情较为丰富充实，对直觉深信不疑，感到生活充满七彩阳光。难能可贵的是，在陷于困境或者面临失败时，你能顽强抗争，不会萎靡不振。
2、倘若喜欢看传记体裁的书籍——你必定是一个深思熟虑的人，既有雄心壮志，又脚踏实地。谦虑好问是你最大的特点，在作出某项决定之前会思考再三，从来不轻率冒险从事。
3、要是对小型报纸爱不释手——你的性格显得乐观快活，感情也较为外露。特别爱聊天，并以此作为一大乐事。在一起谈话的几个人当中，你必定是一个“当仁不让”的“中心发言人”。
……
[经济茶座]郎咸平四月二十日苏南演讲实录
Prince 发表于 2008-4-28 12:03:00
郎咸平四月二十日苏南演讲实录
2008-04-20
郎咸平教授：今天，很高兴，在这个场合和常州的朋友和企业家共同分享我对经济形势的看法。我记得来常州已经几次了。每一次的发言都会受到大家的关切。在这里我表示感激，很多人说我的言论，总是和别人不一样，但是可以告诉各位，和别人不一样，不是问题，而是和别人不一样，我得讲的对这才是真正的问题。
我想问一下，这个有点回音，后面听得见得吗？没问题吧。
今天开始我们的讲题，我想请大家先回答我一个问题，从去年年底以后，中央政府的中央经济工作会议提出：宏观调控的思维。就是从过去适度紧缩到真正的紧缩，我再请大家想一想，为什么去年5月份到11月份，股价涨到6千点，而你竟然不能赚钱，再往回推，到底什么因素造成06—07年股价大涨，再一个问题11月份之后股价大跌，到3千点，又是什么因素？你的子女大学毕业找不到事做，为什么？楼价大涨，越宏观调控越涨，还有你今天吃饭，咬一口猪肉，又要多付钱，这是为什么？这是我今天要和大家谈经济情况的本质问题，各位看我们内地各位专家学者的发言，都说，通货膨胀，股市泡沫，楼市泡沫都是流动性过盛，就是我们这个社会的钱太多了，我们这个钱买产品，通货膨胀，买楼，就是楼市泡沫，买股票就是股市泼墨。政府为了减少泡沫现象，控制通货膨胀，一直到我今天讲话这一刻，所产生的政策还是认为流动性过盛，如果按照美国宏观经济学大学一年级的教科书教导我们，在这个流动性过剩的情况之下，政府应该提高利率，提高银行的存款储备金，可以同时控制通货膨胀、楼价和股价。非常好。我相信这么讲大家都听懂了。
今天，既然有幸，齐聚一堂，可以给各位最好的一个礼物那就是，我送给各位一根鱼竿，或者一张鱼网，我有把握在今天5点钟之后，你们在座的每一个人都可以成为最好的经济学家。各位，如果流动性过剩的认为是错的怎么办？我们讲偏激的话，如果是错的怎么办？如果是错的话，那么通货膨胀也避免不了，楼价照涨。到底什么原因造成我前面一开头告诉各位的所有现象？清楚的告诉各位，不是流动性过剩，我认为我们对于经济的诊断，基本错误。目前的现象，不是由于流动性过剩，是由于什么？这个话题就有意思了。最近，1、2、3月份，央行所公布的数据显示，我们这个金融体系的广义货币以及银行信贷额的增长率不跌反升，幅度高大16—18%，我请问各位在座的民营家族经济企业家，你拿到这个钱了吗？还有，你们感受到经济过热吗？那么这个钱，我们民营企业家拿不到，去了哪里呢呢？尤其是在常州，从事制造业的企业家，你回答我，你的日子是不是一天比一天的难过？你什么时候感受到经济过热？你跟我讲，如果经济真是过热，你的日子应该是越来越好啊，为什么现在越来越糟糕呢？我们以劳动密集型企业为例，2006年利润率还是5%以上，08年基本上是负的，你的好日子在哪里呢？没感觉。可是政府一再宣布，经济过热，到底怎么回事？我们大家，把中国经济看的太简单了。我如果真的讲这门课的话，我可以讲5个小时讲中国经济，而不是一句话流动性过剩。我可以告诉各位，就像在座各位民营企业家所感受的一样，中国经济根本就不热，反而是萧条。但是，另外一面，你看到各地政府在这里修桥铺路，这个部门似乎很热，因此，我的结论是什么呢？中国经济不是过热，也不是过冷，而是同时过热同时过冷的特殊的二元经济现象。
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[读书品文]易中天：劝君免谈陈寅恪
Prince 发表于 2008-4-21 22:03:00
一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。没错，这些年文坛荧屏上是有不少“历史”，而且上演得轰轰烈烈，风头十足，好像全国人民都有历史癖，也没患过健忘症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正王朝》。前者已自己坦言是“戏说”，后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品中能不能“戏说”或“歪说”，这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说，《三国演义》则是歪说，或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说，总归是一个事实。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着，也是一个事实。所以，历史小说和历史剧走红，并不意味着历史学家也会走红，也该走红，何况那历史小说和历史剧还是戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志铭曰：“生于吴，殁于楚，勤著述，终无补”，说的大抵是实话。一个历史学家可能会因其学术成就而成为文化名人，却很难因此而成为热点人物。如果成了，那就一定有别的原因，比如吴晗。
陈寅恪也不同于其他一些文化人。他不是金庸，不不曾写过从-家、科学家到“引车卖浆者流”都人见人爱的新派武侠小说，也没那么多门徒和拥趸。他的著作，选题既很专门，文字也很古奥，感兴趣的人不多，看得懂的人也不多，感兴趣又看得懂的更是凤毛麟角，哪里会弄得家喻户晓人人皆知?他也不是余秋雨，不曾炮制过“香喷喷甜津津有点嚼头，完了还能吹个泡泡”的“文化口香糖”，亦不曾发表过声讨-集团的《告全国人民书》。他的著作才不会被-呢!没有哪个小女生或小男生会去买《元白诗笺证》或《柳如是别传》。柳如是?柳如是是谁?是王菲吗?还是田震?陈寅恪又是谁?是汪国真、赵忠祥吗?陈寅恪还不同于吴晗、梁漱溟。他不曾被指控为“文艺黑帮”的头子，在一夜之间成为全国上下口诛笔伐的对象。他也不曾在建国之初公然向伟大领袖叫板，以后又在“批林批孔”时公然对抗，宣称“只批林，不批孔”。陈寅恪的最后20年，基本上是冷清寂寞，默默无闻的。他甚至不同于钱钟书。钱先生和陈先生一样，也是学贯中西博通今古，也是淡泊名利不事张扬。他的《管锥编》、《谈艺录》，也没多少人看得懂。但钱先生毕竟写过《围城》呀!还被拍成了电视连续剧，还拍得挺成功。这就举国皆知，人人趋之若鹜了。那么，陈先生可曾与大众传媒缔结过良缘吗?没有。
所以我赞同骆玉明教授的说法：“陈寅恪最不应该成为公众人物。”然而“最不应该成为”的最终还是“成为”了。而且，还弄到了人人都拿他来附庸风雅，谁不说陈寅恪谁就狼心狗肺缺心眼儿的程度。至于这些说词究竟有多少符合历史事实，又有多少最得逝者之心，那就只有天晓得了。正所谓：身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
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[新闻时评]中国大学的问题与改革
Prince 发表于 2008-4-19 12:07:00
中国大学的问题与改革
--我的追问与思考，以及我的言说立场
作者： 钱理群
在这次北大人事改革的讨论中，人们重复得最多的是几个关键词："改革"，"世界一流大学"，"一流教授"等等。这也是当下中国与中国教育界最流行的时代词语，用我们中国人最习惯的说法，这是时代潮流，是顺之者昌，逆之者亡的。这当然不可、也不能反对。而且方案一提出，讨论刚开始，就有了预言：这次北大改革将给北大，以至整个中国教育带来怎样、怎样的辉煌。这也是我们中国人的习惯性思维：凡改革一定改变历史，而改变历史一定具有正面的历史意义。
但正是这些作为讨论前提的习惯性的说法，习惯性的思维，以及背后的创造历史的冲动，都是可以进行质疑与追问的——
"改革"--"为什么改革？要改革什么？谁来改革或者谁被改革？如何改革？谁从改革中受益，谁从改革中受损？"1 在"改革"的背后隐蔽着什么？在２１世纪初的当下中国与世界，提出"大学改革"，是与什么样的历史"对话"？其"潜在动机"、"问题意识"、"发展方向"是什么？2现在提出"改革"的目标是什么？要"改"到"哪里去"？是不是只要是改革，就一定具有正面价值？在设想其可能有的正面价值的时候，要不要同时想到可能产生的负面作用，从而采取必要的防范性措施？能不能按照自己的主观意志，不计后果的，满怀信心地一路"凯歌行进"？"改革就是一切"真的是"硬道理"吗？
"世界一流大学"--什么是"世界一流大学"？其标准是什么？这里的"世界"是什么概念？为什么要以"世界"一流大学为目标？为什么还要定出具体的时间指标？究竟"谁想要世界一流大学"？3 改革者试图通过什么样的手段、途径、措施来如期达到自己既定的目标？按照这样的改革思路能够达到这一目标吗？而这背后的问题是，什么是"大学"？大学的功能是什么？
"一流教授"--什么是"一流教授"，依据什么理念、标准与逻辑来评价？怎样评定一流教授，应采取什么游戏规则？这些规则应由什么人来定？或者说，如何建立制定权、执行权、监督权相互制约的合理机制？怎样保证被评定者的合法权利？有了制度、规则，就能解决一切问题吗？用什么体制来保证吸引并留住一流教授，并充分发挥其作用（一流教授应该发挥什么作用？），同时又防止学术霸权的出现？如何培育一流教授的后备队伍，建立合理的学术、教学梯队，保证校园内的各类人才都能安居乐业，各得其所，如何形成良性竞争（我们需要怎样的竞争？）以达到健康的学术生态平衡？
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