央视黄金时间正在播一部电视剧，随便瞄了一眼介绍，正看到王刚同志一脑门子官司的形象和时下演员们流行的故作松驰状，让俺对它再也提不起丝毫的兴趣。无非又是一出夺宝的闹剧，多搞些国人最爱的阴谋诡计害人与被害桥段，再杂以民族大义之类的佐料，装扮成一出主旋律的庸俗奴才剧。对中国的演艺圈，俺从来都找不到合适的词来形容他们，一群酒囊饭袋都算不上的SB而已。俺之所以瞄了它一眼，全是因为它奇怪的名字－－玉碎。这名字太容易让人产生丰富的联想了。

玉碎这个词应该是出自“宁可玉碎，不能瓦全”这句话。这话本来出自《北齐书·元景安列传》。因为南北朝的时候，高洋灭了北魏，开始屠杀北魏的皇亲。这时有个叫元景安的人，因为也和以前的皇帝老儿沾亲带故，于是连忙召集家里人商议对策，打算改姓北齐皇族的高姓，用来保命。这厮这么想其实也不算太过份，本来他的元姓也是从鲜卑姓氏改过来的。可是这时他的堂弟元景皓却说：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”意思就是怎么能够抛弃本姓，随人家的姓呢？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

这句话俺们中国人常用，至于能不能做到是另一回事了，至少挂在嘴上是不差的。可是俺们中国人却很少单独用“玉碎”这个词，这让俺想起了二战时，小日本快完蛋时，政府对老百姓忽悠的话：玉碎。忽悠百姓去玉碎去送死，无非是为了让自己能活长些鱼肉得更久些罢了。当然了，有的时候小日本用这个词，是为了抛弃负担。比如某支队伍被围困，小日本一般是不救的。你们自己玉碎了吧。真是好轻松啊。

前几天看了清朝空空主人的一篇奇文，可以作为“玉碎”的注脚。

亭林先生曰：“天下兴亡，匹夫有责。”时以为至论。遂有志士蹈火而不顾，仁人殒身而不恤。然则世事之可为者，果如斯言哉？余以为不然。以今日世事观之，所谓天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下也。天下兴，则君者一人获其利；天下亡，则君者一人罹其难，黎庶无与焉。所谓黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，与天下无争之匹夫也。天下兴，于匹夫何利？天下亡，于匹夫何害？梨洲先生尝曰：君者以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，视天下为己之莫大产业，传之子孙万代，以生息食利不绝。凡天下之无地而得安宁者，为君也！其未得天下之时，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博其一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业耳。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉其一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”君乃天下之大害，向使无君，黎庶尚各得自私自利也。至矣斯言！是以天下之亡，则匹夫弃妻子，背乡井，为一人博莫大之产业而肝脑涂地；天下之兴，则匹夫得地而耕，养妻生子，为一人之产业孳产花息也。呜呼！亭林终生博古通今，遍历九州，何陋至此？真所谓“规规小儒”，置兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠也。天下兴亡，匹夫何利？匹夫何害？所谓“责”者，君者役匹夫之托耳。悲夫，小儒规规，掩耳盗铃。古人云：“天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦。”信哉斯言！

玉碎这东东，你自己去做，可能是有气节有风骨。可一旦你去要求别人都这样做，那就一定不是好事，肯定有不可告人的东西藏在背后了。日本天皇号召百姓玉碎，保卫他的帝国，自己却苟活不肯玉碎，跑去找麦克阿瑟求饶去也。

所以，这部电视剧的名字总让俺觉得怪怪的。不过，俺们当然不会因为这个名字来上纲上线。从介绍里看，这是只是一出夺宝戏，从名字看，这国宝因为有外国人来抢，最后玉碎了。因为还没有看，所以不太好发言，但我们还是可以说说前不久一出戏－－京华烟云里的情节。电视剧的最后，日本人在汉奸的带领下来抢甲骨文，而一位有“骨气”的中国人，为了不让甲骨文落入日本人之手，竟一把火烧了这些人类历史上极其珍贵与有价值的甲骨。当时我看到这一幕不禁想冲上去暴打那厮一顿，你有什么资格把这些甲骨烧掉？！你还是回去耍你的大牌摔你的方便面去吧！少在这里用一付正气凛然的样子来做丑事！林语堂的这本小说我是看过的，那是在初中时，情节内容早已忘光，不记得是否有这么一个情节。但如果有，因为时代与历史背景的关系，恐怕是寓言多过真实，除了向当时正侵略中国的日本人表明中国人宁可玉碎不能瓦全与日本人战斗到底的决心外，我不相信林先生会同意这么样去处理这些甲骨。这毕竟是全人类的文化历史遗产啊！

历史上曾经有一个叫王道士的小人物，之所以还有人记得他，全是因为当年他为了几两银子，把大量敦煌的手卷与一些壁画“卖”给了外国人。现在一些国内的专家学者一提起此人还咬牙切齿，认定此人是大大的卖国贼，害得本来应该在中国的“敦煌学”跑到了国外。俺曾经也对此人痛恨至极，可现在再想想，如果王道士当年没有把这些东东卖给斯坦因，这些东东会是什么样的命运呢？大概不外乎这几种：一、被王道士这个没文化的家伙当柴火或是上厕所用掉。二、把当地百姓当成做药的引子，高价出售然后烧成灰什么的吃掉。三、被王道士卖给了识货的文物贩子（根据中国人传统上对珍宝的认识，这些手卷被认为是宝物的可能性极小，被拿去包油条的可能性巨大。），散落各地。四、被当时中国的某位学者发现带回研究。最后一种的结果自然最好，可是如果真的这样，它们能逃过以后的战乱么？即使逃过了战乱，它们一定能逃过文革吗？我看可能性极小。当年除毛先生视为自家禁脔的故宫未被冲击毁坏以外（其实也差一点被毁了），全国上下又有哪里能逃得过去？大家现在不是到处都能看到无头的石像么？

前不久去云岗石窟，看到精美的壁画上刻满了到此一游之类的字，附近的煤矿在石像上洒上了厚厚的一层煤粉。导游对我们说，有些佛像的眼睛在文革时被抠走了，因为老百姓觉得佛像的眼睛是宝石的。听到这些心中巨痛，当时的念头是：真不如让这些东西全被外国人弄走算了，留在这里迟早是一个毁字。